武大郎死后，潘金莲更是肆无忌惮，和西门庆夜夜笙歌、好不快活。可潘金莲哪里想得到，武松武艺高强，还是一个心细之人，在武松的一番追寻之下，他终于发现武大郎死于非命的真相。

当武松把人证、物证都摆在面前时，潘金莲也无话可说。

就在这个时候，武松动手了。

二、扯掉胸脯衣衫

原著里是这么写的：那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住她两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。胳查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。四家邻舍，吃了一惊，都掩了脸。见他凶了，又不敢动，只得随顺他。武松叫土兵去楼上取下一床被来，把妇人头包了，揩了刀，插在鞘里。

可见，武松在杀潘金莲之时，的确将潘金莲的胸脯衣衫扯开了。

看到这里是不是觉得奇怪？杀人就杀人 ，为何还要将其衣衫剥开？尤其是潘金莲这种妩媚妖娆的美女，将她的胸脯衣衫扯开，实是会让人浮想联翩。

不过武松可是梁山上为数不多的好汉之一，就算潘金莲魅力惊人，武松也不至于为了一睹潘金莲的妙曼身姿，在众目睽睽之下将潘金莲的衣衫扯烂继而大饱眼福一番。

也有的读者认为，武松之所以扯开潘金莲的衣衫，是为了制造一个双方互殴的假象。只因在南宋，杀人要判重罪，但如果是互殴的话，就能捡回一条性命。

这样的分析看起来合理，实则漏洞百出。

首先，施耐庵在原文里明确写道，武松杀人之时，四家邻居都看在眼里。

其次，武松杀了潘金莲，他还让土兵去楼上抱了一床被子，将潘金莲的头包了。

可见在场的人很多，还有衙门里的土兵，因此武松制造一个“和潘金莲互殴”的这个说法显然是不通的。

更重要的在于，武松并不是一个怕死之人，他是知道西门庆不好惹，若杀了西门庆和潘金莲，自己极有可能命丧黄泉，可武松天不怕地不怕，他就是要替兄长报仇雪恨。

即是如此，该如何解释武松故意扯掉潘金莲的胸脯衣衫呢？

初读《水浒传》的我们，一个个还是懵懂少年，当然读不出其中的关键所在，但随着我们渐渐老去，年少不懂的那些谜团，也跟着我们的阅历逐渐丰富而变得迎刃而解。

三、长大后才懂

想要搞清楚这个谜团，我们得先看一段原文。

那时武松成了打虎英雄，他在阳谷县和武大郎相遇，很快就搬到了武大郎的家中。潘金莲貌美年轻，可嫁给了一个身高不足五尺的“三寸丁谷树皮”。眼见武松相貌堂堂、威武雄壮，潘金莲立时心花怒放。

一日，潘金莲趁武大郎外出卖炊饼，她布置了一桌酒席，待武松归来后把酒言欢。

书中是这么写的，那妇人欲心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”武松劈手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些儿把那妇人推一跤。武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地噙齿带发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。”

注意看，武松的这一句“不是猪狗”说得很清楚了，在武松的眼里，若做出那些伤风败俗之事，就是没有人伦的猪狗。

可潘金莲压根就没听进去，武松搬家之后，她很快就和西门大官人打得火热。更让武松义愤填膺的是，潘金莲还胆敢将武大郎毒杀。潘金莲的此等行为，岂不就是武松口里所说的“没人伦的猪狗”么？

既然是猪狗，在宰杀猪狗的时候，是不是要将猪狗身上的皮毛尽数剥掉？而武松在杀潘金莲时，的确像是在宰杀牲畜，你看武松对潘金莲的一系列动作是“揪、踏、扯、剜、斡、割”。

至于潘金莲的胸脯衣衫，自然被武松当成了牲口身上的皮毛，于是武松二话不说，直接将潘金莲的衣衫尽数扯掉，这才手起刀落，杀了这个毒妇替兄长报了大仇。

不得不佩服施耐庵的妙笔生花，他所著的这一部《水浒传》真乃旷世之作，让人看了之后回味无穷、发人深省。