知足者，取之有道，知止者，行之有度。
01
网上看到一个故事：
一个钓者，钓鱼技术高超。
一天他在岸边钓鱼，不出一会儿功夫，就钓上来一条大鱼，这鱼足有一尺多长。可是，钓者却将钓钩取下，顺手将鱼扔进水里。
在旁围观的人诧异不已，这么大的鱼都不能令他满意，看来这人是个高手。
过了一会儿，钓者鱼竿一扬，又钓上来一尺多长的大鱼，仍是不满意，又随手丢进水里。众人看到这里，心里更是疑惑了。
第三次，又见钓者鱼竿一扬，这次钓上来的却是一条不过几寸长的小鱼。众人心想，这条小鱼肯定会被放回。出乎意料的是，钓者却将小鱼解下，放进了鱼篓。
这回，众人更是百思不得其解了。于是就问钓者：为何取小鱼而舍大鱼。
钓者这才答道：“家里的盘子都太小，太大的鱼钓回去，盘子装不下。”
看到这里，我想到了《增广贤文》中的一句古训：知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
一个知道满足的人，常能感到满足，一辈子都不会做屈辱自己的事；一个适可而止的人，常能有所节制，一辈子都不会做让自己可耻的事。
《老子·四十四章》也说到：知足不辱，知止不殆，可以长久。
若说知足是一种心态，那么知止则是一种智慧。知足不易，知止亦难。
人皆有七情六欲，在物欲横流的今天，保持一颗知足常足、知止常止的心境确实不易。
02
关于“知足”，儒家有“血气既衰，戒之在得”之说；佛教有“若欲脱诸苦恼，当观知足”之说；道家有“祸莫大于不知足”之说。
儒释道三家，都把“知足”看做是一种修身养性之术。
当然，有一点我们需要明白，“知足”是在“有”的前提下，是已经获得或拥有。
古人说“少私寡欲”，并不是要我们一无所求，“少”不是无，“寡”不等于没，而意在提醒我们：
人生在世，切不可过分贪求。
颜子知足，“一箪食，一瓢饮”。在穷陋小巷之中，不改其趣、坦然处世，乐在其中；
陶渊明知足，“采菊东篱下，悠然见南山”。在青山秀水之中，恣意洒脱、畅游天地，悠然安逸；
诸葛亮知足，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。在乱世纷争之中，淡看名利、淡看世俗，志趣高洁；
刘禹锡知足，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。在三丈陋室之中，使人如入“芝兰之室”，鸿儒谈笑其间。
知足的人，心不烦，身不疲，无所求，心有所安，快乐就在其中；知足的人，吃得下，玩得动，睡得好，毫无牵挂，幸福就在其中。
“从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶”。
一个老者，在退休的时候，做了一首打油诗：“官大官小，没完没了；钱多钱少，都是烦恼；这好那好，身体好最好。”
阅尽沧桑的老者，历经岁月的洗礼，懂得了知足常足的道理，他的人生，从此多了一份淡然与从容。
《红楼梦》中的《好了歌》写到：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
功名也好，金银也罢，到头来，只是“荒冢一堆草没了”，徒落得两行清泪，一声悲叹。
《后汉书・岑彭传》说：“人苦不知足，既平陇，复望蜀”。成语“得陇望蜀”就是由此而来。
告诫我们：人不要贪心不足，不然，到头来一切事物，可能只是“镜中花”、“水中月”。
人不知足、必贪求，一旦贪求，百般祸害皆从中而出。
这一点，几千年前的老子，早已有预见，《老子·四十六章》就曾说过：“祸莫大于不知足。”
“布衣桑饭，可乐终身”，草屋茅舍几间，行也安然，睡也安然。能够真正做到知足，人生便会多一份从容，多一分达观。
03
所谓知止，“止”之奥妙，存乎于心。大智知止，小智惟谋；过犹不及，知止不殆。
《礼记·大学》中说到：“知止而后有定，定而后能静。”“止”者，止于所当止之地，止于至善，所以要懂得适可而止。
历史上，和珅是个文武全才的美男子。他初为官时，精明强干，怀揣理想抱负，是一位廉洁自律的好官。
尔后，他奉旨查办李侍尧一案，将李侍尧和其党羽一网打尽，倾吞了全部赃款，又成为乾隆爷面前的红人，大权在握，还和乾隆爷结了亲家。可以说是人生得意，事业有成，前途一片光明。
和珅初次踏入“雷池”，从中尝到了甜头。此后，他的贪欲之心日益膨胀，一发不可收拾。
他利用职权之便，结党营私、搜刮钱财、经营商铺，成为18世纪世界首富。
和珅权倾朝野，富可敌国，自然就引起了嘉庆皇帝的猜忌、不满。在乾隆爷死后15天，嘉庆皇帝就赐予和珅三尺白绫。
和珅在如日中天的时候，不懂得“知止”的道理，结果被嘉庆皇帝赐死。最终，落得个“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”的下场。
呜呼哀哉！古往今来，真正懂得“欲壑难填”的道理，又有几人？
曾国藩在《曾文正公家训》中说：
“知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。”
在这一点上，曾国藩为后人树立了典范。他在关键的时候，敢于挺身而出，顺势而为；在功成名就的时候，也懂得适可而止，功遂身退。
曾国藩在进京之前，特地找祖父请教为人处世之道。曾玉屏（曾国藩祖父）就说到：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。‘满招损，谦受益’，尔若不傲，更好全了。”
祖父的教诲，曾国藩时刻铭记于心。
1864年8月，曾国藩率领他的湘军攻破天京，一举解除了清王朝灭亡的危机，为清王朝立下大功。曾国藩由此位极人臣，成为有清以来，第一位出将入相、拜侯封爵的汉人，成为当朝一个响当当的风云人物。
攻破天京，扫除太平军，曾国藩威震天下。
当时，他的部下劝他发动兵变，举湘军起事。曾国藩勃然大怒，严词拒绝，挥笔写下“倚天照海花无数，流水高山只自知”，聊表心迹。
曾国藩明白，功高震主，风光的背后必然隐藏着重重危机。
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
他在上报剿“贼”有功人员的花名册之时，不仅自减“羽翼”，淡化自己和弟弟曾国荃的功劳，还作出了大胆的决定：裁撤湘军，果断地选择了激流勇退。
在曾国藩看来，人生唯有“进德”、“”修业”二事，一些钱财、权力，不过是“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”。
因为，他懂得：“知止”是一种保身、进取之道。所以，他名垂青史，成为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”
“知止”是一种适可而止的智慧，更是一种处世之道。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河，掉头而回，其实也是一种明智的选择。
04
知足，不是满足现状，夜郎自大；知止，不是故步自封、不思进取。
知足，是要“风物长宜放眼量”，不涸泽而渔，不焚林而猎；知止，是要把握时机，适可而止，为日后留有余地。
知足者，取之有道，知止者，行之有度。
知足，从容静好，知止，进退自如；知足，是一种生活态度，知止，是一种处世境界。
知足知止，不辱不耻。福也乐也！