这位大仙想必在水帘洞住了很久，否则则会在洞门口立了一块刻有“花果山福地，水帘洞洞天”的石碑，还在水帘洞里用“一竿两竿修竹，三点五点梅花”进行了装饰？

有意思的是，对于这位大仙到底是谁，吴承恩并没有给出答案，而是将问题抛给读者，让读者们发挥天马行空的想象，然后根据各人的理解去深挖细掘，从而发现答案。

二、神秘人物

笔者认为，这位神秘人物和孙悟空的出生大有关联。原来孙悟空出世可不是一个偶然的事件，而是有人刻意为之。吴承恩在原著里是这么写的，那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。

注意看，孕育孙悟空的那块仙石非同小可，无论是高、宽都和道派的数字符号息息相关。此外，仙石上还被人刻了九窍八孔，以便仙石之中的石胞能够呼吸吐纳，吸收日月精华。

笔者认为，这块仙石就矗立在花果山山顶，而水帘洞的那位大仙在花果山住了多年，必定知道这块仙石的存在。那会不会是这位大仙在仙石上做了手脚，这才有了后来孙悟空的惊天出世呢？

这种猜想还是极有可能的，你看仙石四周“无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬”，这种摆设显然和水帘洞的“一竿两竿修竹，三点五点梅花”的“装修风格”极其相似。

既然如此，这位大仙为何不耐心地等待孙悟空出世，反而在孙悟空出世前离开了花果山，还将水帘洞作为家业传给了孙悟空？

一种解读之法非常有趣，这位大仙之所以急着离开花果山，是要给孙悟空寻一个地方拜师学艺，只因这位大仙当年曾败于三清之手，如今想借着孙悟空这颗棋子一雪前耻。

三、曾败于三清，收孙悟空为徒

看到这里，想必读者已经猜到这位大仙的真实身份了，他就是隐居于方寸山的菩提祖师。

这样的解读还是有一定的道理。

首先，菩提祖师传授给孙悟空的法术屈指可数，唯有长生术、变化术和筋斗云三门神通。

其次，孙悟空只不过变成松树惹得师兄们拍手叫好，就被菩提祖师以一个“卖弄神通”的罪名赶出了方寸山。

孙悟空走的时候，菩提祖师还耐人寻味地说道：“你这一去，定生不良，无论你如何惹祸行凶，却不可说是我的徒弟，否则我将你剥皮挫骨，神魂贬在九幽之处，万劫不得翻身！”

菩提祖师的这一番话证明他已经预料到了孙悟空即将大闹天宫犯下弥天大罪，可祖师不但没有给孙悟空上思想课，反而直接将他撵出了“菩提学院”，还警告孙悟空只要不吐露自己的名字，就可以在三界里为所欲为。

果然如菩提祖师预料的那般，孙悟空先是抢夺了金箍棒、涂抹了生死簿，最后搅扰蟠桃盛会，打进了玉帝的通明殿。

孙悟空最后虽然被如来压在了五行山下，却也将天庭了闹了个鸡飞狗跳。不过，菩提祖师自始至终都没有现身，除了祖师担心方寸山的位子暴露之外，祖师还有忌惮之人，这些人正是三清。

在数万年前，菩提祖师极有可能和三清大打出手。但无奈寡不敌众，菩提祖师败北之下只能让出了天庭，让三清占据了兜率宫、上清宫、玉清宫。

然而菩提祖师仍不肯善罢甘休，他借助花果山山顶的一块仙石创造了孙悟空，然后一边在水帘洞居住，一边暗中观察仙石的成长。

待孙悟空出世后，菩提祖师离开了水帘洞，前往方寸山创建了“菩提学院”，最后让樵夫、仙童一路指引孙悟空，最终让孙悟空拜在了自己的门下。

当然，以上说法只是笔者个人的想象，毕竟吴承恩本人也没有讲清楚水帘洞的前主人是谁，这也成了《西游记》的独特魅力之一。