最近有资深玩友总结出：文玩的“ 三等 三心 三境界”，以下为大家讲解一下。
文玩盘玩三个等级
一、上等文玩，变化有三：
1、包浆：包浆是古玩行业专业术语，指文物表面由于长时间氧化形成的氧化层。“包浆”其实就是“光泽”，专指古物器物经过长年久月之后，在表面上形成这样一层自然的光泽。不止瓷器、木器、玉器、铜器、牙雕、文玩、书画碑拓等纸绢制品都有包浆。
包浆既然承托岁月，年代越久的东西，包浆越厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多少光滑，都不算有包浆，但老祖母睡了五十年的竹席，包浆红亮不待言说。新锄头的把柄没有包浆，老农民的锄头柄，无不包浆厚实。
它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手渍，或者土埋水沁，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉人们这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。
2、变色：文玩通过把玩改变颜色。
降真香手串盘玩前后变化对照图
3、玉化：就是某些文玩产品经过长期的盘玩后，具备了一些玉的的特点，或者生长密度达到一定程度的时候，宝贝本身的自然纹理会变的细腻而不可见，达到玉化效果。玉化是一种客观存在的自然现象也是一个自然的过程。
二、中等文玩，变化有二
1、包浆
2、变色
三、下等文玩，变化有一
1.包浆
文玩盘玩的三心：
1、上心：有恒心：恒心是一个汉语词汇，读音为héngxīn，一指持之以恒的毅力，坚持达到目的或执行某项计划的决心；二指持久不变的意志；三指人所常有的善良本心有恒心者”。出自《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。” 赵岐 注：“恒心，人所常有善心也。”
2、中心：有耐心：耐心，汉语词汇
拼音为： nài xīn
释义：1.指心里不急躁，不厌烦。2.指不急躁、不厌烦的性格。
耐心和持久胜过激烈和狂热——法国谚语。
3、下心：好奇心：好奇心是个体遇到新奇事物或处在新的外界条件下所产生的注意、操作、提问的心理倾向。好奇心是个体学习的内在动机之一、个体寻求知识的动力，是创造性人才的重要特征。
文玩盘玩的三重境界：
1.高境界：信仰法器：
“信仰”一词最早出现于佛教唐译《华严经》：‘一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。在佛教中，据考证，《魏书》：“亡父既见赤虎之信，仰感圣朝远遣妻子，又知天命有归，拥众一万”中，并无”信仰“一词 [3] 。“信仰”又作仰信，谓”对佛、法、僧三宝不疑而钦仰之“；也就是对佛、法、僧三宝之崇信钦仰。
信仰，亦指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。
法器（fǎqì）又称为佛器、道器、佛具、法具或道具。
信仰法器：是指盘玩文玩达到最高境界，做到手上盘文玩，感悟在心中的境界。
2.中境界：岁月沉淀：岁月沉淀下来的是沧桑，多指的是人在成长成熟过程中的际遇或酸或甜或无奈，只是人在走着，不可能停下来，坎坷很多，能把握的不多，能改变的不多，经历是唯一剩下的。沧桑，坎坷。岁月，时间。
人活到一定年龄以后，对一些事物有了更深一层的含义的看法，顿时明白了好多。俗话说，不经一事不长一智。
3.下境界：跟风炫耀：跟风是指没有主见，跟从大多数人的选择。
炫耀是一个汉语词语，读音为xuàn yào，指从各方面（多指金钱、权力、地位等）特意强调自己（略带夸大自己，看轻别人的意思）。泛指夸耀。 亦指刻意向他人展现自己认可的事物，从而获得别人的赞美与羡慕。出自《史记·田单传》。
跟风炫耀：是指玩文玩没有自已主见，又爱显摆。
如今的文玩，早已不局限为日常的佩戴，不只是男子的饰品，不只是中国人的专属。越来越多的人开始接触文玩，影视作品中文玩元素不断，生活中，来点文玩元素，更添气质！
一念放下，万般自在。哼一曲闲调，微闭眼眸，悟一脉沉浮。
玩文玩，玩的是心境，是趣味
真正的文玩家
不是为了炫耀自己的珠子手串有多炫、多值钱
而是背后磨练心智，对生活感悟。