神秘的道教：装藏、开光、供奉，道教神像的这些常识你知道多少？
在参观道教的宫观时，我们会发现里面有许多不同的宫殿，每个宫殿里分别供奉着不同的神像。这些神像的造像形态各异，三清殿里供奉的三清尊神形象庄严肃穆；灵官殿里的王灵官三目怒视，让人畏惧；慈航殿里的慈航真人慈眉善目，令人亲近……道教是根植于本土文化而形成的宗教，道教的神仙塑像也体现了道家的“道法自然”思想和传统的中原文化内涵。
三茅真君
相信很多人对道教神像的装藏、开光、供奉等常识感到好奇，本期就从这些方面为大家简单的介绍一下道教的神像。
道教的神像一般是由木雕或者泥塑而成，道教认为，工匠制作出来的神像只是一件艺术品，并不具备神识和灵性，不可以随便供奉。只有经过装藏、开光等道教的科仪之后方可供奉。道教书籍《全真秘旨》中，对于装藏是这么描述的：“凡塑神像，必先装藏，以应五脏。故先选五金即：金、银、铜、铁、锡。然后选用五色粮、五色线，新净无残黄表一张，新净笔书‘藏符’。”意思就是说，高功法师在做科仪时将这些物品放入神像内，就相当于人的五脏六腑一样，道教认为经过“装藏”仪式后的神像才能具有神力。
神像在经过装藏后，就是开光仪式了。开光是道教特有的一种宗教科仪，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。日常生活中我们看到佛教也有开光仪式，其实最初佛教是没有的，但是有类似的仪式叫做“加持”，随着佛教与道教文化的融合，现在佛教也称为开光。
道教的开光仪式神圣而又复杂，它有一套完整的开光科仪，并且一般的道士是没有资格给神像开光的，只有那些常年修行并且经过拔职（全真派）或授箓（正一派）的高功法师，才具有为神像开光的资格。高功法师在择好良辰吉日后，沐浴更衣，手持朱笔在神像的眼、耳、口、手、脚等部位点一下，意味着通灵开窍。在开光过程中还会念诵《开光咒》等咒语，高功法师诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身。
在经过开光等科仪之后，神像就会被供奉到宫殿里了。道教对于神像的供奉有“五供”之说，五供也称五献，即香、花、灯、水、果五种供品。道经有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。”香是道教最常见的供品，它在道教非常重要，正所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”道教认为香可以闻达十方无极世界，是通真达灵的媒介。鲜花供在神像前，可以带来清香淡雅，使身心净化，对神明更加恭敬。供奉燃灯可以上至无极之天，下通九幽冥界，是一种无上的功德。
道教的住观道士们在每天会到各个殿里为每个神像上香敬神，在做早课时还有《祝香咒》：“道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”而普通的游客在参观宫观时，也会选择给神像上一炷清香，以祈求神明为自己带来好运。
关于道教神像的装藏、开光、供奉，就简单的介绍到这里。了解更多道教文化，欢迎大家的关注。