我国拥有着悠久的历史文化，曾创造过辉煌的文明。在中国古代时期，我们的经济文化水平，科技水平，曾长期处于世界领先的地位。中国人民在长期的生产实践中，总结出了许多宝贵的经验，形成了各种完整的知识体系。中国古代历法、哲学、算术以及天文学，都是先民们智慧的结晶。而在我国古代，不得不提的还有星象学。
中华先民从很早，就开始仰望星空。早在公元前两千多年的尧舜时期，就已经设立了专门的“天文官”，来观象授时。在当时，人们通过观察太阳、月亮、行星等天体的运行规律，日食、月食、流星雨等天文现象，来认识世界，发现规律，编制历法，指导生产。
而基于中国古代传统的天文学、历法以及阴阳五行的古典哲学，人们又创造出了星象学。在讲究君权神授的古代时期，星象学成为统治者宣扬皇权至上的工具，之后也在民间广为流传，成为人们预测祸福旦夕，推测命运的学问。
早在先秦时期，人们就将天上的行星人为地进行划分，通常是根据一定的规律，将几个恒星联系在一起，形成一个组合并命名，这就是所谓的“星官”。到了唐代时期，我国星区的划分趋于成熟，并为后世所沿用，主要包括三垣、二十八宿。
作为古代星系区划的主要组成部分，二十八宿具有十分重要的地位，同时对应我国古代阴阳五行哲学学说。人们通过观察星象，来预测天星对人、事和物的影响。在古代，就曾有一句俗语：“女带咸池，门外养汉；男有华盖，飞黄腾达”，这句话到底代表着什么？其中的“咸池”和“华盖”又都是何意？
在古代星象学中，除了三垣二十八宿之外，还有许多辅官以及辅座星，构成完整的星象体系。所谓“咸池”，就是其中的星官之一。所谓“咸池者，日浴处也。”就是说咸池是传说中太阳沐浴的地方。
在古代星象学当中，被认为是日入的地方，指万物暗昧之时，象征隐晦，见不得光。不仅如此，古代星象学中还有这样的描述：
在古代星象学当中，被认为是日入的地方，指万物暗昧之时，象征隐晦，见不得光。不仅如此，古代星象学中还有这样的描述：“咸池星，癸水，阴水，主桃花，入命、身、财、福诸宫，多好色、破财。”
这里是说咸池星的神主为桃花煞，好色，淫荡卑鄙但容貌美丽，忘恩失信。因此，在古代看来，女性的星象中带有咸池必然容易对感情不忠，不能从一而终，很可能出现“婚外情”，就是所谓的“门外养汉”。
而“华盖”又是什么呢？华盖也是中国天文中的星官之一，其命象代表孤傲和超然。《卦辞》有云：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”可以看出，在古代星象学中，华盖星是一颗特立独行的星官，其对应者的命象也“不易凡俗”。
因此，在古代星象学中，男有华盖者，如果能够性定气坚，努力奋斗，一定能够飞黄腾达，富贵无比。
当然，这只是古人在星象学中的说法，一个人的命运，往往与个人的努力、机遇、天赋等因素息息相关。将星象与人的祸福旦夕联系在一起，只是古人根据前人的经验，总结而出的理论，并没有可供论证的科学依据。
然而，古代星象学作为我国先民认识世界过程中的经验总结，也表达了古人“天人合一”的精神追求，而其背后蕴含的古代天文学的知识，也值得我们进行探索和研究。对此，大家有何不一样的看法？