十三、身体的使用
道有其本质和作用，不能一概而论，而应该鼓励和压制，以取得权利。
身体是什么
若四柱有相气，则以相气为体；若无相、无气，则以太阳为体；
用就是用神的意思，不是说身体用之外还有神的用。
原注中，身与神分开解释，不详解，使人迷惑。
离了肉体的用，就不能求神的用。
细细体味“受托与受限”这句话，显然同理心的运用是指精神的运用。
阳盛则压之，阳弱则扶之。虽然这不是一个简单的方法，但也有特殊情况。我们应该仔细考虑“正确”这三个字。
日盛则必抑，盛极则不可抑，而应励也。
阳弱则扶之。太阳若是极弱，则不能扶持，而必须镇压。
这就是属于五行反转学说的命理真正机制。
因为太盛的人，如果压抑了，就会有害，所以宜从他们的力量上去扶持；
极度虚弱之人，扶持无益，宜在其虚弱时加以克制。
所以不能一概而论。
如果太阳旺，可以用轮廓或官员或财物或食物作为神；
日退则需寻印，可助四柱等干支。
纲为禄壬，即以纲为体，其大势可见。若日旺，四柱及其他干枝供财神。
譬如四柱之干支太盛，盛中日主衰弱，则需找十位能主财杀之神为神用。
以太阳为主，则日旺，印章多，彩带多，需有吉星；
日旺，官轻杀，财星也用。
日盛，多于劫，而无财星，食伤用；
日旺，劫多，吉星轻，食伤亦用。
日旺，官星明，玺带重，财星用；
日弱官旺，故用印、帛。
日弱而食伤多，故亦作印染、织带；
若日弱而财星旺，则比喻劫。
如果太阳主和官员都杀了，他们就会停止，食物会受到伤害；
若太阳主与财星相合，则用印。
这些都是找到使用上帝的有效方法的正确方法。
太阳主实在不行，可以用其他的梗化，化成实则化神。
若是化神有余，则用来给化神之神通风；
不充分的变化神，生命之神和帮助变化的神被使用。
方正与五格相等，日主为元神，即以格之象为体，用于创助天气，或用于食伤，或用于财星，但不宜用官宰。
总之，要看四柱格局的势头和意图，找到功利之神，灵活应变，不拘一格。
如果没有格局，四柱无用，就算神明被消灭，神明也会被闲神占据，被急神损坏，被嫉神夺走，或者被来访神挡住。你不能照顾太阳主，太阳主也不能照顾上帝。在这种情况下，如果年运能够破神、合神、控劫、渡障，就是年运正好与原本的情况相吻合，这样的运势也是有利的。
原注曰：“二三四五用神，非妙生灵。”只有两个字没有用在上帝身上，也没有这个道理。
总而言之，游戏中有没有用的神，有没有用的神，都要通过分析得出结果，但光靠八字分析，是不容易找到有用的神的。
至于命中和幸福这两个字，永神是太阳主所钟爱和一直依赖的神明。除了永神、西神、极神之外，其他的神都是闲来无事的拜神。科学家应该仔细检查它们。
总的来说，天干之间的作用关系是生就是生，克就是克，合就是合，冲就是冲。关系清晰，易于明确区分。
地支之间的功能关系不同，关系稍微复杂一点，以至于天干清晰可见，而地支却难以推导。
干品：丙印、甲午、丙午、桂丝
大运会：一伟、丙神、丁佑、戊戌、继海、庚子
此楼为夏火祭，月支坐刃，年支遇寿，岁支受薪。强的。也就是燕商歌。游戏中木头被烧，习去印比什伤运
所以，木火土旺时，财运往往会增加；
神游云期间，帮派劫财，刑罚重重；
海运之时，官宰来去，火势凶猛，家业毁于死地。
这是极有成就的人，压抑它会激起盛世之气，有害无益。
干制：乌印、庚肾、丙肾、丙肾
大运会：心佑、壬戌、归海、甲子、乙丑、丙寅
此创为立秋生丙火，秋季金丙龄，三神奔于伊尹，拔去丙火之根。当时，病中的丙火正与神津并肩而坐，自顾不暇，无力帮助倭主。
年月为二年，满地黄金，须顺其弱而顺财之性，以财为病，并肩而行。
故运至水源之地，制并列，事业雄伟；
丙寅幸能扶身，刑葬尽矣。
这是弱者的帮助，不仅徒劳，而且有害。
有很多这样的模式。如果用通俗的说法，前面的构装必须用金和水，而这个构装必须用木和火。这样用的话，好坏不但无效，反而颠倒过来了。四大支柱的理论被认为是错误的，但实际上是正确的。您好，未正确找到用法