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01
最近，一则骇人听闻的消息霸榜了热搜。
香港一位富家千金蔡天凤，被前夫一家残忍杀害，年仅28岁。
2月21日，蔡天凤去学校接女儿放学，随即失踪。
到了24号，西九龙重案组的探员发现线索：
他们在大埔龙尾村发现一栋可疑的房子，进去一查，冰箱里发现两条腿。
屋里还有两锅热乎乎的肉汤，里面混有人体组织。
经过DNA检测，确定蔡天凤已遇害并被碎尸，但当天还没有找到她的头颅。
屋子里触目惊心。
墙上、窗户都挂着帆布遮掩，还放有电锯、削肉机、面罩、雨衣、手套等各种作案工具。
过几日，警方披露，一直没找到的头颅，竟被发现就混在其中一个大汤锅中，头颅尚算完整，相信有人曾尝试击碎头颅。
而更令人胆寒的是，谋害蔡天凤的，正是她的前夫，还有前夫的父亲、哥哥，并且前夫的母亲，也都知情。
02
蔡天凤家境殷实，她自己是模特，在时尚界也有很强的影响力，常常受邀参加各大时尚活动，比如巴黎时装周等。
她也是两家上市公司的董事，名下还有大量房产，据说个人资产保守估计过亿。
年轻、漂亮又有钱，名副其实的白富美。
不仅如此，她心地善良，参与建立动物救援的慈善机构，出钱出力救被车祸撞伤的小猫。
周围的人对她的评价，都是“很好的一个人”、“如天使一样善良”。
10年前，年仅18岁的蔡天凤嫁给了家世比自己普通很多的前夫，并生育了两个孩子。
事情发生后，媒体罗列出了前夫一家的背景，也是令人细思极恐。
前夫的父亲曾是一名警察，十多年前卷入一场强奸案，被警方拘捕，后自行辞职；
前夫的妈妈，因欠债被法庭勒令破产；
前夫的哥哥也是负债累累，被银行追讨。
前夫自己，曾通过“男同志”手机交友app进行黄金投资诈骗，涉骗金额高达500万。
他终日不务正业，全靠蔡天凤生活。
一次说要开鸡蛋仔店，蔡天凤给了百万元投资，依然还是没开得起来。
没几年，或许是蔡天凤在相处中发现了端倪， 便与他离婚了。
2016年，蔡天凤和香港知名连锁品牌“谭仔米线”创始人的儿子结婚。
但大概是两个孩子的缘故，即使离婚多年，甚至蔡天凤与他人再婚生子了，她也依然接济前夫一家。
她不仅花了7000万元买了套别墅让前夫一家住进去，还同意让没工作的前夫哥哥当自己的私人司机。
就是这个司机，把她带到了那间屋子。
03
蔡天凤与前夫一家的剧烈冲突，大致起源于那栋别墅。
去年，蔡天凤出于投资考虑，有意把别墅卖掉，但也承诺会重新购置房产给前夫一家住。
但前夫一家不乐意了，前夫父亲甚至还放话说“你敢卖房我就杀了你！”
就这样，前夫一家犹如吸血鬼，出现了可怕的念头。
因为蔡天凤与现任丈夫只摆酒，还未进行婚姻登记，所以她的财产也会由四个孩子继承。
如果她死了，前夫作为她两个孩子的监护人，必然会成为高额遗产的实际控制者。
于是前夫一家恶向胆边生，直接密谋杀害蔡天凤，并企图用碎尸、烹煮的方式，毁尸灭迹，让警方后期查不出死亡原因。
如水蛭一般在蔡天凤身上吸血的前夫一家，越来越无法满足，做出恩将仇报的事情。
蔡天凤已经逃离了这场不幸的婚姻，但还是没能逃离一场早已密谋好的恶行。
04
蔡天凤与前夫一家，又是一起典型的农夫与蛇的故事。
升米恩，斗米仇，人性与利益交织，善良被歹毒算计。
想起一句老话，不要低估人性的恶。
不管你多善良、对一个人多好、做得多完美，还是无法改变一些人与生俱来的恶意。
就像东野奎吾《恶意》中经典的一段话：
“我就是恨你，明明你是我最亲密的朋友，明明你是那么善良，明明你知道我猥琐的过去还帮我保密，明明你一直在帮我实现理想。可是我就是恨你。”
这样的恨没有缘由，就只是单纯的恶意。
但令人叹息的是，不管是以往的事件，还是蔡天凤这件事中，往往都是加害者还没受到审判，网络上就已经开始了对被害者的审判。
有人说蔡天凤恋爱脑、倒贴，离婚多年还不跟前夫断干净，害人害己；
有人怪罪于她太有钱，“财富过大，德不配位”；
有人归结于她与前夫没有感情基础；
还有人讽刺她不检点，18岁就结婚，“28岁都有前夫了”“反正老公挺多的”。
更有甚者，开始评价起她的身材样貌，连姓名都没放过……
他们翻遍蔡天凤的方方面面，哪里都能挑出一个错处。
这依然是我们熟悉的“受害者有罪论”：
“苍蝇不叮无缝的蛋。”
他们总要找个理由证明受害者是应当承受这一切，他们的逻辑就是：
为什么别人没事，就你有事，所以一定是你的问题。
社会心理学家梅尔文·勒纳提出一个“公正世界假设”的概念：
相信的人假设了这个世界是公平公正的，他们坚信“善有善报，恶有恶报”，坏事不会降临在好人身上。
所以他们认为若某人遭遇不幸事件，则他肯定做了坏事。
换言之，就是把事情的结果，归因于更高的道德层面上的公平。
这样的信念能够让人拥有安全感，相信自己只要不去做某些事，不成为某种人，就不会被某些有原因的意外打击。
所以，很多人为了保持这种安全感，就会尽量从受害者身上找到某种被侵害的合理性。
但无数受伤的无辜者证明，事实上并非如此。
就拿谴责蔡天凤“恋爱脑、倒贴”来说，这是一件很荒谬的事。
她没有犯法，也没有做出什么伤天害理的事；加害者的邪恶行为才是悲剧发生的主因。
我想，对于旁观者来说，我们理应避免拿着“受害者有罪论”，进行对当事人的二次伤害。
虽然“公正世界假设”在很多时候，是维护人们内心安定感，引导人们向善的，但是遇到纯粹的恶时，这样的假设就会成为帮凶。
所以每每遇到这种事，我们都不能忽略发生事情的主因和重点是，有人选择了恶行。
每一个善良，懂得共情的人，都会以己度人，释放善意。
我们无法预料到那些纯粹的恶意；
我们也不该指责一个善良的人预料不到这样的恶意。