橋頭河位於漣源市西北部，曾為古梅山東大門。後屬安化縣的豐樂鄉，是安化縣通往老湘鄉的必經之所。從近年發現的火燒屋場遺址、出土的戰國釺、元代的銀器等文物來看，這一帶的文明可追溯到新石器時代。
這裡物產豐富，有「橋頭河白菜不放鹽，呷起來清甜」的民諺。交通便利，從安化高明司徒嶺發源的湄水一路走來，在橋頭河一帶變得平緩，建起了石橋（利舍橋），當地一帶就被叫成了橋頭河。隨著物流的發展，河兩邊逐漸形成了街市，這裡也成為與外界物質交換的集散地。通過木排從栗山橋等山地來的煤炭、鐵礦等物質，從橋頭河改乘划子走下水，在渡頭塘與漣水匯合，浩浩蕩蕩下湘潭、益陽、長沙。有「橋頭河划子兩頭尖，有水上得天」、「咚咚噲，下湘潭」的民謠。
一直以來，人們把橋頭河附近的株木、渡頭塘、增加、石狗、七星、桂花等地都叫成橋頭河，因這一帶的方言大體相同，一個音有6個調，很多聲母是京方言里所沒有的。姓氏有李、張、嚴、陳、廖、賀、劉、顏、聶、陽等，都稱始遷祖於明以後來自江西。大多聚族而居，李姓分布最廣，人口最多。
雖經幾次大的人口遷徙，橋頭河人的生產生活習俗、價值觀念、思維方式至今保留有明顯的梅山文化特徵。對數字的運用和理解非常講究，形成了獨特的個性，具有重要的研究價值。
橋頭河人對數字的使用有以下幾種情況。
一、確數
即每個數字表達的是本身確切的數字。如一炮兩響、一個葫蘆七個眼、一日三餐、半斤八兩、一尺十寸、一身四體、一年四季、一是一、二是二……這些詞語中的數字表示的都是確數。
二、概數
這些數字表達的不是本身，而是一種估計、機率。
萬千：指很多很多，無法計數。
凌光：一點也沒有。
三不三：表示次數不確定，不定期。難以估計。
好也講三日，丑也講三日：好醜有人講，講幾天就過了。這裡的「三」是一種估計。
人有三個嫌者、三個愛者：指每個人都會被人講好講丑。 「三」指不確定的人數。
三山五嶽：這裡的「三」「 五」不指具體的哪座山，也不真就是三和五，借指四面八方。
外（內）十三棟：不是真有13棟，而是指房子一重又一重，難以找到。
三、數字短語和慣用語
在長期的生產生活中，橋頭河一帶的人們形成了具有獨特價值觀的數字短語，有著很強的表現力。
（一）對比短語：前後對比，簡單明顯，意思明了。
一飽百不思：吃飽了飯，什麼都不想了。說明主食的重要性。
打得一趟開，免得十趟來：一和十的對比，說明關鍵時刻，要勇於捍衛自己的正當權益。就可以免除後患。
一人不得二人知：一個人的智慧總比不上二個人，指人多智慧多。
三個親崽當不得個假丈夫：三和一的對比，說明人老了，伴侶比親生子女還重要。
寧可添人一斗，不可添人一口：一斗和一口的對比，添人一斗只一次，而添人一口是長期的，帶來的麻煩多得多。長久和暫時的對比。
三句好話當不得根馬棒棒：有時，教育子女，講一大堆好言好語不起作用，當不得馬棒棒（棍棒）教育。指不聽招呼。
三年天干，餓不死個廚官：三年天干，卻餓不死廚官。說明直接辦事者總有著得天獨厚的優越性。別人無法比。
三百斤野豬，只有把寡嘴：三百斤的野豬，只有嘴巴最大，冒得實在。用來罵人。
無風起得三個浪：和無風起浪意思一樣，指某人撥弄是非。三個浪，加重語氣。
四兩輕、半斤重：四兩和半斤的對比，雖只有一兩的差別，但顯示的是情意的輕和重。
一手油麻子種得十二條田坎：比喻人很小氣。
百不探一：什麼事都不管。
（二）慣用語。這些慣用語流行在橋頭河一帶。帶有濃郁的地方特色。
1、讚譽類：
一尺十寸：比喻人老老實實。
一五一十：實事求是反映某事，還指人本分、老實。
一是一、二是二：比喻人靠得住。還指辦事公正。
屁眼裡都三個笑菌子：說明人逢喜事，很高興。
屁眼裡三桿火：指人很氣憤。
九斤十六兩：十六兩為舊時的一斤，九斤十六兩是十斤。說明人被看得起，放在很重要的位置。
五眼六通：讚揚人心裡靈泛。
三跪三拜：嚴肅、恭敬。
十粒五雙：比喻種子、果實飽滿壯實、整齊。
十活九溜：比喻人身體好、靈活、健壯。
2、事理類：
三一三十一：指平均攤派。
陽雀子叫三日——是句現話：反覆講，令人煩。
七個七把嘴，八個八把嘴：人多嘴雜。
一個銅錢四個字：說明君子取財有道，不可強求。
五心冒定：指人主意不定，心神不定。
三擔牛糞六箢箕：指實事求是。
三杯通大道：喝酒，敬酒3杯可為敬意到堂。
水過三丘：原意為水流過了三丘田，水已流盡。比喻已錯過了好時機。
做十二個南柯子都不猜：指萬萬沒想到。
會做粑粑三個不巒：再熟的裏手，前三個粑粑總做不圓滾，比喻凡事有個熟悉的過程。
不看十八滿娘來坐轎，只看八十公公來上山：評價人的一生，不看年輕時的風光，只看有沒有好結局。
3、罵人類：
三莫惹：「三」舊指小孩、老人、婦女，認為他們都是性格無常、難講道理的人。不要惹，有事也不能與之計較。
二噠溜：指二流貨品；還指道德、能力差的人。
二流子：對遊手好閒、不務正業的年青人的特定稱呼。
二百五：對沒有能力的人、辦事不牢靠的人、靠不住的人或事的特殊稱謂。
一無是處：指人或物沒有一點值得肯定的。
二啊二：和「二噠溜」同義。
三隻手：對扒子手的專稱。
三婆牛糞高：指人個子矮。
半夜裡出口庶六手指：代指怪事，節外生枝。
另外八條卵筋：罵人不通大套。
三聲三喊：身上有傷痛，大喊大叫。比喻身體非常痛苦。
三喊三噢：與「三聲三喊」意思接近，形容非常痛苦。
三七夜不收：三、七指的是魂和魄，罵人日日夜夜不歸家。
四不合六：指事或物不合時宜，不協調，不搭調。
賤無四兩：作賤、自賤。 罵人。
冒在四蔸禾里上算：罵某人沒有資格做某事或不被重視。
三日不做賊，門角眼裡都躲一下：賊性不改。
五癆七傷：指人五臟七竅傷得嚴重。
腫哩二嫚條卵：罵人自不量力。
五眼六空：房門和窗都是空的。指家徒四壁。
三個線吊錢：線吊錢指喪事中的一串紙錢。表達對待遇低的詛咒。也用來毒罵人。
三六九冒在場：罵人次次在場。
收拾二百五：指收拾攤子；收拾某個人；收手不幹某事。
一年嫁十二嫁，爛早散工：罵女子一年裡嫁12個地方，沒人要，很不賢惠。
三花子：本指戲劇中的角色，後用來戲稱臉上弄髒了的人。也比喻遊手好閒的人。
茅屎板三日新新：罵人不能堅持下去。
4、 前後互為補充。
一面築牆兩面放光：不得罪哪一方。
一拳打死個爺，一夜老乾個爹：事發突然，人生無常。
七長十五短：不整齊。
七老八十：年紀大。
八九不離十：有八九分的把握。
七十不留餐、八十不留歇：對七十、八十的老人，不留餐留宿，以防萬一。
一娘生九崽，連娘十個樣：娘崽、兄弟有差別。
四、宗教信仰、民俗中的數字和忌諱
橋頭河的宗教活動中，對數字有特別的規定，如：
（一）1.3、3.3；13、33、36；130、133；330、333；1300、1330、1333；3300、3330等只用於對神職人員的紅包、工錢和敬神物品的個數、重量。不能用於其他情況。如果買賣貨物，絕不允許出現這些數字。最後的交易額如果是這些數字，賣家、買家會商量增減，以圖吉利。
(二)三牲（指熟的雞、魚、肉），只用於一般的宗教活動；三獻（指生的雞、魚、肉）用於訂婚、婚禮或隆重的祭祀儀式。在宗教活動中，香、茶、酒、飯的份數都是3，不能多也不能少，還有三跪三拜、三升三合等。
（三） 道場一般是三日和七日，或七七四十九日。
（四）做白喜事，吃三角豆腐。擺桌子，每桌只坐七個人。
（五）三不請：生日、拜年節、打三朝這三樁喜事，主家不主動請客，親戚朋友願意來就來，沒來不怪。生小孩、進新屋、結婚、賀壽等，不能八人聯絡一起致賀。事不過三，好事醜事不能超過3次（一般情況不超過3次），過了3次，被認為過頭、過火。
（六）其他習俗：
橋的橋墩必須為單數，一般是9和11個。舞龍的龍骨節為9-11節。石塔木塔的層數為3—7層。在民間，還有用七粒谷治麥粒腫的習俗。人情往來的禮性都得是雙數。服中藥的劑數和作為中藥的個數是單數。錢紙的張數一次是3或7張。還有「初五十四二十三，河裡有魚莫去擔。」指初五、十四、二十三，這3個日子不出外經商。「七不去八不歸」指的是出遠門，不選含「七」的日子；從外面遠途回家，不選含「八」的日子。不過，這種習俗慢慢淡化。
（七）特殊用法
數字連用在各個地方都存在。但是，在橋頭河，如果表示1-2個數字，則是「一兩個」。「一二」連用表示「很」、「非常」的意思，如：「一二快」，即很快；「一二了不得」，指非常了不起。這在其他地方是沒有的。
數字表示人或物。如：雜七雜八：指不成體系的、零碎的東西，也指來路不同的人。七宗八樣：多樣。談四六評：天南海北，隨便聊。七七八八：零星東西的總稱。
五、橋頭河數字使用規律和特點
（一）體現了人類認知規律。易學認為，太極生兩儀，兩儀生四象。在從無到有、少到多的過程中，3、5、6為母數。橋頭河數字，「3」用得最多。既表示確數，又表示概數，還表示約定俗成的通數。「5」、「6」也較普遍，既遵循了自然的法則，又體現了先人的認知規律。
（二）體現了獨特的數字觀。一是數字忌諱與宗教有關。生活中對「13」、「33」等的忌諱，源於宗教中的一斗三升、一升三合的規定；對「7」的忌諱，可能與北斗七星有關。因為梅山一帶，認為南斗六星主生、北斗七星主死。二是「二」的貶義用法普遍。表達了梅山人只爭頭名、爭強好勝的個性。三是「十」、「一」的連用率特別高，主要是在對比中表達事理，簡單、鮮明。
總之，橋頭河數字習俗是梅山生活習俗的一個重要內容，有待進一步挖掘研究。（文/李麗文）