《道德經》：自我反省，皆源於苦難，也是覺悟的突破點

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馮友蘭先生說過這樣一句話：「反思總是在生活中遇到什麼困難，受到什麼阻礙，感到什麼痛苦才會有的。如同一條河，在平坦的地區，它只會慢慢的流下去，遇到岩石或暗礁才會有浪花，遇到狂風才有波濤。」

一個人身處順境之中，如同在溫室中的花朵，從來不懂得反思和沉澱。而相反，在風雨的逆境之中，才能更好的錘鍊心性。

古代的王陽明，蘇軾，陶淵明，李白，司馬遷，哪一個人不是在困難中磨練自我，在逆境之中悟出大境界的呢？

很多人對於苦難總是嗤之以鼻，非常排斥，但是正如同道家思想中說「福禍相依」。

人生壞事何嘗不是好事？有病痛才懂得養生，有苦難才懂得修行，最後才有境界的提升與突破。

苦難是一個人自省的根源，身處苦難之中，一個人才會非常清醒的審視自己，所以有苦難才有修行，而自我反省，就是對於自身最好的覺悟機緣。

《道德經》中說：知人者智，自知者明。

在人性之中，存在著最大的問題，就是所有人都能非常輕易的看透別人的弱點，但是看不穿自己的任何問題。

即便別人身上針尖點大的問題，都能因輕易的察覺，但是自己的問題卻總是避而不談，即使知道了也容易輕易的忽略。

不懂得自我認知，就更不可能達到自我反省，所以說老子才說「知人者智，自知者明」。

02

國學智慧《菜根譚》之中有這樣一句話：聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀城潭之月影，窺見身外之身。

這句話意思就是說：細聽夜闌人靜，從遠處傳來的鐘聲，可以把我們從人生的夢境中喚醒。靜看清澈的潭水中倒映的月影，可以發現真正的自我本性。

我們每天都會照鏡子，都看得見鏡子中的自己，但是我們卻照不見自己的內心。

鏡子只能照見自己的衣冠，自己的心性卻永遠處於模糊的狀態之中，而模糊自己心性，讓自己不能自我認知和反省的，就是主觀的意識和情感。

道家思想中說「無為而治」，就是拋開自我主觀情感的虛妄，為的就是窺見心性，看透真實的自我。

《道德經》中，老子說：無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

做到不妄為也就可以無所不為，取得天下，經常用無為的道，如果有為就不能取得天下。

所謂「無為」就是沒有任何的妄念，沒有任何主觀的情感，想要達到無為的境界，就要靠自我的修行，來保持心性的純粹和坦然。

人性是極其複雜的，我們所處的環境也是複雜的環境，內心時常受主觀意識和情感的影響，沾染了灰塵。

所以《菜根譚》就告訴我們，在夜深人靜的時候，要有反省自我的精神，及時的清理自己的內心，明心見性，才能更好的把握自己的內心。

人生越來越糟糕的根源，都是在某一些時刻，因為主觀情感的模糊做出了錯誤的決定，而導致自己的人生越來越被動。

而我們懂得時刻的反省自我，就是為了避免這樣一個糟糕的局面和狀態，明白自己是誰，清醒的活著，這非常重要。

所以知人者智，自知者明，人生最大的敵人就是自己。

有機緣能反省自己的人，他的人生才能更上一個境界。

文|國學書舍

看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？