不少路人在點開 《贅婿》這部劇之前，已經預設好了批判的立場。
有人言簡意賅，甩出四字評價：三觀不正。
也有人打出一星的同時，不忘擺明立場，表示他並非針對某個演員：
送給原作者，演員很棒，下部劇見。
這世上，從沒有平白無故的愛與恨。
網友之所以如此憤慨，另有原因。
在他們看來，《贅婿》原著作者 憤怒的香蕉犯下了諸多「劣跡」，值得大肆抨擊。
今年一月初的「七英俊事件」（七英俊在微博曝光有同行對她言語騷擾，但並未指名道姓，事後引發了圈內震動）中，憤怒的香蕉參與了這場混戰，試圖逼迫七英俊說出那位男作家的真實身份：
「控訴者不說名字，現在已經發展到逼著與會者自證的階段，實在是大開眼界的一種事情」。
以上，是他的原話。
吵到上頭，他開始不斷重複那句「不可饒恕咒」：
「女拳垃圾」。
被言語騷擾的女作家試圖發聲和指控，本該是她的權力。
男作家們卻抱團「圍剿」，甚至有人想藉此污名化女權。
光憑這一點，足以引燃圍觀者的怒火。
更何況，坊間早有傳聞，憤怒的香蕉過去曾表示他寫的是男頻爽文，不需要女性讀者。
「反女權」+「與女性讀者割席」，可謂罪加一等。
於是，戰火繼續蔓延，《贅婿》更是慘遭連累，成為新的輿論戰場。
評分區的作者黑和劇粉，形成了對沖局勢
話雖如此，無腦一星的行為就占理嗎？
一旦跳脫出這場風波，不難意識到原作者的三觀，無法等價於改編劇的三觀。
無論是好是壞，咱們還得就劇論劇，試著以更加客觀公正的眼光來看待《贅婿》。
01.
當一覺醒來，男主 寧毅（郭麒麟飾）發現自己從現代穿越到了武朝。
而他的新身份，則是蘇家長女 蘇檀兒（宋軼飾）招來的贅婿。
那一刻，他的內心有點崩潰。
什麼是贅婿？
顧名思義，贅婿的「贅」指的是入贅，俗稱倒插門。
對外，贅婿會被視為沒出息的軟飯男，遭人奚落。
對內，更是極度不受重視。
成親的第二日，蘇家老太爺板著臉，敲打了寧毅一番，叮囑他以後乖乖做個賢夫，少惹是生非。
每當有衝突發生，蘇家人總會搬出一套話術，打壓男主的氣焰：
「你一個贅婿，有沒有點規矩啊？」
贅婿的社會地位，可見一斑。
所以，除非走投無路，一般男人不會願意答應入贅，忍受這些明晃晃的歧視。
對贅婿文稍有了解的人，都知道它講究「先抑後揚」的基調。
刻畫贅婿的弱勢地位，為的是替逆襲做鋪墊。
而這，只是原著的爽點之一。
另一大爽點呢？
則是男主的 後宮線。
故事後期，寧毅不僅贏得了蘇家人的尊重，事業線一路翻紅，更是坐擁三妻四妾，感情生活極其「充實」。
參考當下的審查環境和輿論水溫，不用想也知道，此處照搬原著的可能性約等於零。
再者說，國產影視向來是「得女性者得天下」。
女性觀眾的追劇體驗將直接影響到市場風向和口碑。
總之，種馬是不可能種馬的，做個專情好男人才能維持生活。
砍後宮線，尚不足以作為「投名狀」。
為表誠意，劇里特意加了另一個重要設定—— 男德學院。
第四集，男主偷跑去新門藝館，和花魁飲酒作樂，結果被聞訊趕來的蘇檀兒當場抓包。
蘇老太爺原本打算把不守夫道的寧毅逐出家門，幸好有女主從中周旋。
最後，眾人決定將他送往 男德學院，進行一番思想教育。
剛走進男德學院，男主當場傻眼。
課堂上方最顯眼的地方，掛著碩大的牌匾，上書四個大字：
以婦為綱。
顯然，這是「以夫為綱」的翻版。
來，一起欣賞下學院的必備教材之《贅婿經》，又名《男德經》：
上孝父母親，下教子女愛。
顧家有方法，愛妻無私念。可以烹佳肴，理應效內務。
無是非之亂耳，無不良之德行。
妻子遠庖廚，夫君掃廳堂。
妻子三竿起，丈夫煲好湯。
學院裡的課程，包括煲湯做菜、女工刺繡、育兒喂奶。
內部紀律也相當嚴明，贅婿們稍有差池就要被打手心、罰站。
再看男德學院的一眾學員。
要麼性格軟弱，要麼出身貧寒、胸無大志，遍地都是妻管嚴的好苗子。
打從成為入贅的那一天起，他們默認了自己乃妻家附屬品，以及低人一等的事實：
「誰叫我們是贅婿呢。」
對於男德學院的嚴厲管教，他們既無奈，又不敢有怨言。
以穿越為引，實現權力秩序的顛倒——由「男強女弱」轉為「女強男弱」。
如此一來，《贅婿》便和去年的黑馬網劇《傳聞中的陳芊芊》構成了一組鏡像。
但值得留意的是，兩部劇的出身不同，一個是男頻文，另一個是女尊文。
二者服務的對象不同，自然不可能存在深層的價值觀共振。
接著往下看。
走出男德學院，男主平日裡的一言一行也挺符合男德標準。
女主擁有染布天賦，從小立志經商、接替祖業的布行事業，卻總在關鍵時刻被蘇家二房以「女子就該相夫教子」的藉口為難。
見狀，男主果斷站了出來，古代版的《平權語錄》，張口就來：
「女人相夫教子，恪守綱常，這規矩是你定的呀？憑什麼她們就不能出去闖蕩，自己成就一番事業了？」
末了，他還不忘搬出紡織業的各位祖師爺，為女主掌管蘇家布行背書，順道痛斥蘇家父子倆的忘本行為：
兩人私下聊天時，寧毅經常鼓勵女主堅持自我，別被世俗眼光束縛：
「一個女子要想成就一番事業，都不容易。只不過她們、你們都沒有認命。」
剛看到這，誰不想當場給他發麵「婦女之友」的錦旗，或者獎他一朵小紅花？
先是砍掉後宮線，接著又打出男德招牌，諷刺現實中的「女德班」。
最後，時刻不忘讓男主宣揚「女子當自強」的理念，就差沒把「女權」「性別平等」當成標籤貼在男主的腦門上了。
如此種種，本劇的主創意在傳遞以下信號：
千萬別開炮，我是友軍！
不僅如此，就連彈幕也不忘替主創鳴冤，「就這，女拳還有臉沖了這部劇？」
翻譯下，就是這部劇已經盡力去迎合政治正確、尊重女性觀眾的觀感，你還好意思給差評？
不巧，在下還真有幾點異議。
坐下來，我們慢慢嘮。
豆瓣小組有不少類似的帖子
02.
首先，本劇的 選角就挺耐人尋味。
原著中，寧毅容貌清秀、性格沉穩，劇情後期更是逐步展露城府和驚人魄力，手段狠辣，素有「血手人屠」之稱。
官宣之前，書粉們心目中的理想人選是廠花陳坤。
偏偏，片方挑中了郭麒麟來擔任主演。
消息一出，曾惹來不少原著黨的抗議，他們一致認定郭麒麟的顏值和氣質撐不起角色。
更有甚者，覺得郭麒麟和宋軼的顏值不匹配，磕不動這對CP。
如今劇已經開播，觀眾發現滿口相聲腔、形象討喜的郭麒麟演起言辭犀利、老成淡定的寧毅，還挺合拍。
藉此反推下，當初片方的考量倒也不無道理。
但真相，果真如此嗎？
無獨有偶，今年春晚有則小品《開往春天的幸福》，故事中三對情侶的顏值都不在同一水平線：
賈冰＋倪妮、楊迪＋張雨綺、包貝爾＋胡杏兒。
有人調侃，這不就是「 男性向童話故事」。
透過現象看本質。
「普男配美女」的CP組合，向外界釋放了某種暗示：
只要通過努力，普男照樣可以攜手如花美眷，走向幸福生活。
在此基礎上， 《贅婿》的故事才顯得更有說服力，並增強了部分觀眾的代入感。
原本隱晦的暗示，一旦撞上中年大V的爹味說教：「漂亮小姑娘要欣賞男人的頭腦，才華。不要看男人的顏值。」，瞬間有如烈酒遇上火星，威力加倍。
「郎才女貌」，本就是刻在大眾潛意識裡的性別刻板印象與價值模板。
但為了鼓勵男性，女性的擇偶需求就得被壓抑？憑什麼？
要知道，才華與顏值並非不可兼得。
再說了，放眼當下社會，到底誰更需要自信？
其次，是男主的 人設。
面對一眾空有賊心、智商欠費的反派，擁有經商頭腦和現代智識水平的男主，堪比在新手村瘋狂虐菜的滿級神裝玩家。
無論是蘇家父子的暗中阻撓，故意水淹庫房、偽造票號、做假帳，還是烏啟豪的蓄意陷害，利用私生子的騙局破壞寧毅的婚禮。
這些絆腳石，輕輕鬆鬆就被男主角一腳踢開。
每次出現大事不妙的預兆，觀眾都能條件反射般料到男主即將大顯神威，然後便是不停地打臉、反轉、解圍。
外人對他的評價，也從「區區贅婿，也敢妄議是非。」，變成「一介贅婿，竟如此不凡」。
但詭異的是， 作為現代人， 寧毅幾乎沒有任何需要捍衛的底線，或說明確的價值觀。
論人物動機，他的最大目標就是幫助女主拿到蘇家掌印，然後伺機脫身，恢復自由。
剩下的，都隨遇而安。
這一點，無疑與《慶餘年》中懷揣「人人平等」「愛情自由」信念的范閒形成了鮮明對比。
一沒有人生目標，二不經歷挫折，導致主角缺乏成長和內心轉變。
人物弧光，更加無從談起。
男主如同編劇手中的提線木偶，出場目的是為了按部就班地走流程，順便再拋拋梗，抖抖包袱。
從劇作角度來看，「人物為劇情服務」和「劇情為人物服務」，理應是條雙向通道。
否則的話，人物就會淪為編劇的傳聲筒，觀眾也很難投入真情實感。
如此簡單的道理，《贅婿》的編劇不可能不懂。
究竟為何要讓男主的人設如此空洞？
除了劇情需要之外，其實和選角同理。
本質上，男主是個功能性符號，一具供男性觀眾自我投射的虛擬肉身。
相較之下，其他細節並不重要。
繼續，再聊回男德學院。
它的存在，實際給本劇的底層邏輯打了個「 死結」——
如果贅婿和男德學院乃普遍現象，是否對應著一定程度上的性別平等？
既然如此，為何女子掌家還會受到如此多的阻撓？
我願稱之為，男德悖論。
那麼，該悖論是否證明劇里的相關設定，僅僅是為了給本劇刷上一層「性別平等」的白漆，方便收割女性觀眾呢？
我想，答案是肯定的。
在贅婿們感嘆身份低微時，男主迫不及待地反駁，表示贅婿也有人權，不該低人一等。
恐怕，這才是創作者的真心話。
而藉此替贅婿撐腰，間接討好男性觀眾的目的，便也不言自明。
如果真心實意地討好女性觀眾，劇中對於女主形象和內心的 挖掘，不該流於表面。
更不會讓她的存在，淪為襯托男主英明神武、足智多謀形象的綠葉。
大婚之日，烏啟豪企圖用滴血認親的方法，栽贓男主與人私通。
蘇檀兒站在一旁，默不作聲。
交接掌印之日，二房父子先是做假帳，汙衊蘇檀兒業績造假，被揭穿後又不死心，表示她無法自證帳目的真實性。
方才還展現記帳天賦，在兩個時辰內重新清點帳目的蘇檀兒，突然愣住了。
果然，下一秒救世主寧毅又雙叒叕趕來救場了。
劇中，面對傳統禮制的束縛和蘇家父子一而再再而三的挑釁，蘇檀兒在多數情況下是失語的。
她要麼 忍氣吞聲，要麼不知變通，屈從於現實。
最後，仍然由男主為她伸張正義，辯駁是非。
女主唯一一次利用防偽水印揪出布行的內鬼，還是在對方指點之下，合唱了一出雙簧戲。
照這麼看，你都想像不到蘇檀兒之前是怎麼力排眾議，爭取到獨立經營權的。
隨著劇情推進，男主的話語權越來越大，隱隱有「平起平坐」的勢頭。
無論是劃停車位，還是店內織品的擺放、定價、銷售策略，蘇家布行的大小事務，他都有決定權。
比起要靠丈夫收拾殘局的蘇檀兒，寧毅更像是蘇家家主。
雙方的強弱差距，不知不覺完成了逆轉。
對此，四個字概括：軟飯硬吃。
所以說白了，《贅婿》的改編是一次不甚徹底的改良。
它變的是種馬外衣，不變的是爽文套路。
其內核，仍牢牢依附於男頻爽文的精髓：
台前幕後，男性才是真正的話事人。
「贅婿」的身份，實則是為男權想像披上的一層遮羞布。
最後，我們再來聊聊作為文化現象的「贅婿」。
去年年底，托歪嘴龍王管雲鵬的福，贅婿文成功實現了破圈效應。
它的敘事套路，就是講述原本遭人嫌棄的廢柴贅婿，突然喜提異能/亮出真實身份，從而走上逆襲之路。
左手打臉丈母娘，右手討得妻子歡心。
相比主流市場上的其他爽文，贅婿文折射出了某種普遍存在於中年男性讀者身上的焦慮——
一旦失去「事業」這根頂樑柱，男性氣概也會隨之受到貶損。
通俗地說，就是在家人面前抬不起頭。
現實中，深受社會打壓的男性無力去實現鹹魚翻身、逆風翻盤。
於是乎，他們開始通過觀看贅婿的逆襲，滿足心中的隱秘慾望。
現在，有的朋友可能回過味兒來，明白《贅婿》作者那句，「不必多加考慮女性讀者」是為何意了。
一般的女性讀者確實不可能通過閱讀寫作「贅婿」，實為「龍傲天」的逆襲爽文來獲得快感。
對她們來說，類似的生存焦慮和恐懼，壓根不存在。
此外，最值得注意的，當屬贅婿文中隱含的 性別意識。
不難發現，那些對男人而言的「不可承受之重」，對於女性來說，卻是家常便飯。
譬如說，大婚之日，寧毅不是騎著高頭大馬前去迎娶新娘，而是被大紅花轎抬到蘇家。
一路上，還有人沖他撒花生和桂圓，大聲議論「怎麼是個男的」；
瞧這委屈的小表情
進門之前，得跨火盆；
拜堂成親的第二日，寧毅向家中長輩挨個敬茶。
原本施加於女性的封建禮教、倫理綱常，轉嫁給了男性。
整個過程中，他多次想翻臉：
「你們這就是欺負人，你知道嗎？我就沒見過男的坐花轎。」
這意味著，當男人和女人享有同等待遇，便等於蒙受奇恥大辱。
導演也說過，礙於贅婿這層身份，男主「 相當於從一個負數開始成長」。
入贅=被女性化=折辱
這項等式之所以成立，正是源於「贅婿」身份背後的性別歧視和父權壓迫。
恰如《厭女》中所寫，「在不允許中間項存在的性別二元制之下，偏離了男人世界，便等同於被女性化了的男人」、「男人最恐懼的就是被女性化。」
無論如何刪改，《贅婿》的劇情，都在不斷提醒大家：
整個故事實際是站在男性視角，並未真心反抗父權，追求性別平等。
借網友的話說，這就像那些不許女性上桌吃飯的村莊在外牆刷「婦女也頂半邊天」的口號一樣，註定只是虛張聲勢。
說到底，贅婿文的存在價值就是滿足男性的幻想，何錯之有？
《贅婿》不過是一介男頻爽劇罷了，何必上綱上線？
肯定有人會忍不住這麼問。
我想說，這話沒錯。
問題在於， 本劇的創作態度不夠坦誠。
劇里太多自以為是的小聰明，藏著掖著，以為別人看不出來。
劇外，宣傳口徑也與時俱進，打出了「男女雙強格局」的旗號。
殊不知，狐狸的尾巴藏不住。
相比起扮豬吃老虎、軟飯硬吃的爽劇橋段，妄圖把「平權口號」當免死金牌的創作理念，從而對真實的創作意識遮遮掩掩：
致力於取悅男性觀眾，卻假意討好女性觀眾。
這份油滑與投機取巧式的敷衍，屬實令人深感冒犯。
-END-
互動話題
你看《贅婿》了嗎？
如何投稿
上下滑動查看如何投稿
投稿通道
1.不白拿，有稿費。對脾氣我們就將約稿進行到底。
2.稿件要求：以你的聰明才智，看幾篇我們的推送，心裡指定有數。
實習通道
1.會寫，能寫，熱愛寫寫寫。
2.滿足第一點萬事好商量。
凡是來稿來信，小十君都會第一時間回復哦！
後台發送「投稿」可查看投稿細則。
快給我好看！
文章來源: https://twgreatdaily.com/zh-cn/uKkGA3gB8MnI47IjvhLZ.html