道德經：觸碰人性之惡的點，皆源於自己的鋒芒

道德經：收斂鋒芒，避免觸碰人性的惡，就是處世最好的智慧。

人心有善，但是人性有惡，而觸碰人性之惡的點，就是在於自己的鋒芒。

因為人心有嫉妒心，有排他性，因為這些嫉妒心而驅使的狀態，就是在俗世之中常見的看不得別人好，不允許身邊的人比自己更優秀等劣根性。

所以在生活中，甚至你無意之間展露出來的一個舒適的狀態，都會觸碰了別人的可憐的自尊，而人性的惡從此開始施展。

其實人，從來沒有學會怎麼去應對人性的惡。

所以，導致生活中經常有人因為不懂得把握人性惡的分界點，而觸碰了違規線，惹致禍端，甚至丟掉姓名，古代的楊修就是一個典型的案例。

曹操修一個大門的時候，楊修跑到那裡看到曹操寫的一個「活」字，就命人把門拆掉，說是曹操嫌門寬了。

有人給曹操獻了一杯類似於乳酪的東西，曹操吃了一口，在蓋子上面寫了一個「合」字，拿給其他人看，其他人不知其意，但是楊修卻說：「曹公讓人一人各吃一口，因為『合』字就是一人一口，這還是有什麼好質疑的呢？」

後來楊修隨著曹操經過曹娥碑，背面寫著有「黃絹幼婦外孫齏臼」八個字，曹操問楊修：」你能看出來這八個字是什麼意思嗎？」

楊修非常自信的說：「能。」

曹操想了一下，就說：「你先別說出來，我先想想。」

走了三十里之後，曹操才把這句話中包含的意思想出來，和楊修對照之後，發現兩個人的答案相同，於是曹操感嘆的說：「我的智慧與你相差三十里。」

楊修的優秀並沒有錯，但錯就錯在了觸碰了曹操的自尊心，未曾意識到自己隻言片語展露的鋒芒，會觸碰別人內心的惡，給自己惹來殺身之禍。

《道德經》中有這樣一句話：知其雄，守其雌，為天下溪。

深知自己的剛強，反而要安守柔弱，甘為天下的溪澗，這是道的智慧，更是我們處世的最佳指導標準。

即便深知自己的優秀，也要藏起自己的鋒芒，以清靜無為養自己的內心，修正自己的生存技巧和策略。

把自己的高明隱藏起來，不是刻意的假裝軟弱與愚笨，而是避其鋒芒，這才是真正處事的智慧，否則過於強壯，即便居於高位，刻意炫耀的行為都會讓自己岌岌可危。

《菜根譚》說：

澹泊之士，必為濃艷者所疑，檢飾之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可稍變其操守，亦不可露其鋒芒。

志向淡薄的人必然會受到熱衷名利的人懷疑，生活簡樸謹慎的人大多會被行為放蕩的人嫉妒。一個堅守正道的君子，不應該被外界聲音左右內心的中正之道，但是也不能過於的展露鋒芒。

所以學會應對人生的惡，是處事最高的一個境界，以清靜無為的智慧來養自己的內心，來塑造自己在生活中的一個狀態，才是真正的君子應該做的事情。

在秦始皇兵馬俑的博物館裡，只有一個跪射俑保存完整，被奉為鎮館之寶。

他之所以能夠保存完整的原因，其實很容易理解，就是他的姿勢是呈左腿蹲曲，右腿跪地狀，他的整個身體比其他的兵馬俑要低好幾十公分，只有120厘米。

正所謂天塌下來有個子高的頂著，兵馬俑坑上面一層棚頂，因為時間過久發生塌陷時，被其他的兵馬俑頂住了，而跪射俑因為是跪著的姿態，不但避免受到壓迫，還因自己跪著的狀態而增強了穩定性。

一個人處事之中的標準，在這個跪射俑中就能找到一個很好的答案，以低姿態處事為人，不但能避免鋒芒畢露，還會因為自己的低姿態讓自己的人生更完美。

低姿態的人生心態必然平和，因為心態平和，不會因為刻意炫耀而招致小人的惡，也不會因為心態激進而讓自己的決定有失偏頗，一切更穩更祥和，這樣的人生能夠在平穩的過程中收穫和悅和幸福，這就是智慧。

文|國學書舍

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。