綠郎窯，現今更習慣於稱為郎窯綠，屬於康熙時期仿製明代青釉紋片瓷的品種，與郎窯紅並稱。綠郎窯雖雍乾以後大量燒制，器型翻新，但釉質與康熙製品相比，尚有較大差距，頗類似於後制孔雀綠與康熙孔雀綠的關係一般。

本品通體施綠郎窯釉，釉色淡雅，外壁繪五彩洞石花卉紋，內心繪雜寶紋，康熙晚期特徵明顯，燒成時間直指郎窯時期。這件製品既有與之相近的郎窯紅器型佐證，更繪製了典型的康熙五彩，成為綠郎窯品種認定和斷代的重要器物。

本品紋飾以減地剔刻法刻制而成，以刀代筆，表現精細入微，鱗毛清晰可數，山石層次分明，遠、中、近景一目了然，細節則完全不亞於青花製品，而比青花更具立體感。麒麟芭蕉紋及蓮子罐時代特徵均較明顯，應是順治製品無疑。

此類器型因類似太白醉酒之酒罈，故稱太白壇或太白罐，一般認為太白壇流行於雍正、乾隆時期。

這件筆海總體呈圓柱形，直壁略外侈，玉璧底，器內施白釉，外壁施烏金釉，通體烏黑。故宮博物院所藏相同形制的烏金釉描金赤壁賦筆海，隱約可見己丑（康熙四十八年）紀年款，為此類器物的準確斷代提供了依據。

碗外壁施烏金釉，描金山水人物紋一周，近處高樹屋舍，兩高士相遇於江邊，遠處層巒疊嶂，一片漁舟正在歸岸，體現了康熙晚期國泰民安、悠閒自得的民間生活場景。本品紋飾與故宮博物院所藏烏金釉棒槌瓶頗為相似，當為同期製品。

清代民窯官釉、哥釉之區分，一般來說官釉主要屬青釉系，不開片或開淺淡紋片，米黃、醬色、藍色等釉的開片瓷均可認為是哥釉，哥釉瓷中青釉系製品相對較少；若同為青釉系開片瓷，官釉一般釉質更滋潤，開片較淺淡，開片與釉層結合不如哥釉瓷緊密，哥釉瓷則釉質往往更加老辣，開片與釉層結合較好。

清代哥釉技術較為成熟，可燒制多個品種的哥釉製品，本品釉色接近紫金釉，相對較少見，製作也頗精良，屬於清早民窯精品之作。

關於綠哥釉有兩種說法，一種將綠郎窯稱為綠哥釉，但綠郎窯已被證明屬於鐵青釉，而非綠釉，所以稱為綠哥釉其實不恰當；另一種即低溫綠釉開片的品種，所謂低溫綠哥釉。

本品器型頗為罕見，型似現代的易拉罐，唇口，束頸，斜肩，直壁，圈足，足端略帶醬色，器內及器底為灰哥釉，外壁淡綠色紋片釉，開片有輕微染色，當屬前述第二型綠哥釉。

本品胎體厚重，極具壓手感，漿胎，直頸，斜肩硬折，高圈足，圈足內復起一圈，略似雙圈足，十分特殊。裝飾層次繁縟，外施透明釉，總體呈牙黃色，淡黃開片隱隱，較好地再現了定窯製品的釉色特徵。本品造型挺拔，線條利落，方起方折，是對康熙造型和工藝硬朗特徵的極佳詮釋。

本品漿胎，內心模印海水立龍紋，外壁模印纏枝洋花紋，施透明釉，總體呈牙白色，有較大開片。該器仿製定窯風格，內壁紋飾頗有宋代定窯遺韻，外壁纏枝洋花紋則清代風格明顯，為一件仿古而又創新之作。

清代景德鎮窯仿鈞釉始於雍正七年，是年三月，唐英派御窯廠廠署幕友吳堯圃去鈞州調查鈞窯器的燒造方法，「搜物探書尋故老」，同年七月即有仿造鈞窯瓷器的記載，可見這次調查是成功的。

清代御窯窯變釉貫耳瓶多為長方倭角形，從乾隆朝起這一品種作為大運瓷器一直燒造至清末宣統時期。所見其他品種貫耳瓶也以四方形為多見，此類橢圓式則較為少見，別有趣味。

清代茶葉末釉瓷器的燒造按《景德鎮陶錄》之說當始於康熙二十年的臧窯，但目前所見傳世實物均早不過雍正時期。清宮檔案中御窯茶葉末釉製品被稱為廠官釉。

該墨床成長方卷幾形，頂面平坦，兩側圓弧形向內捲曲成卷足。卷足端及底部以六個支釘支燒而成，並經打磨平整。通體施茶葉末釉，深褐色地子上滿是黃綠相摻的結晶斑紋，層層疊疊，恰似灑了一層細碎的茶葉末子，燒成效果恰到好處。

本品寬唇口，長頸，圓肩，球腹，圈足，頸部、腹部飾弦紋多條，故稱弦紋瓶，為雍正官窯創製的新器型。通體施爐鈞釉，藍色和紫紅色條紋競相奔流，如斑似苔，屬於高粱紅品種，當為雍正至乾隆早期製品。

本品為乾隆時期稍微瘦削的梅瓶樣式，通體施爐鈞釉，顏色鮮明，流淌略成羽毛紋。乾隆時期民窯爐鈞釉燒造器型頗多，多為把玩類小件和案頭陳設器，近年頗受藏家追捧。

該盤內壁模印兩組前後追趕火珠的龍紋，施瓜皮綠釉，外壁施虎皮三彩，底部施綠釉。內外彩釉均在素胎上施就，並二次低溫燒成。該器龍紋額部鬃毛前飄，具有典型的順治龍紋特徵，類似用模印表現的龍紋在明末清初瓷器上多有出現。

此類木紋碗的造型仿自西藏地區的「扎卜扎雅」碗，實際即一種用癭木製成的碗。純木質的扎卜扎雅碗用於喝奶茶，內壁包金、銀的用於喝青稞酒。瓷質仿扎卜扎雅碗創製於雍正官窯，此後官、民窯都有製作，仿木釉遂成為一個品種。此碗木紋表現非常逼真，紋理、年輪、結疤栩栩如生，體現了清中期仿生瓷的非凡技藝。

清中期 仿石釉大荸薺瓶高26.2厘米，口徑7.5厘米，足徑12厘米

仿石釉也是雍正以後出現的仿生瓷品種，傳世所見仿石釉的工藝較為多樣，有高溫釉仿石釉、素胎絞胎仿石釉、低溫仿石釉及彩繪仿石釉等。本品釉下有淺淡的青花線描痕跡，外施低溫仿石釉，可能採用了將不同色階的醬黃色彩料塗淋在器身的方法施釉而成。

絞釉是在金元時期出現在磁州窯系的一種特殊施釉工藝，傳世品非常稀少，也有將其解釋為絞護胎釉。大約在乾隆時期景德鎮也出現了絞釉工藝，可能是仿磁州窯系絞釉，也有可能是模仿絞胎料器的效果。

桃花洞釉也是一種主要流行於乾隆時期的神奇裝飾效果，採用吹釉工藝，將不同顏色的釉斑吹施於同一器物之上，形成一種光怪陸離的奇異景象，與虎皮三彩其實有異曲同工之妙。從此類器物的傳世情況看，這一品種也有可能是因外銷需求而生產的，其名稱也頗有浪漫主義色彩。