五百女子皈依佛門的故事
在舍衛國東南方的汪洋大海之中，矗立著一座美麗的小島。它四面環海，與陸地遙遙相對，仿佛是一塊與世隔絕而又可望不可及的人間仙境。
這個小島地勢平坦，宛如突兀在海平面上的一座別致綺麗而神秘莫測的平台，況且島上還有一座真正的平台，香華台，它被那浩瀚無垠，深邃寬厚的藍色擁托著，更添幾分神靈妙趣。
島上樹木花草鬱鬱蔥蔥，枝繁葉茂，整個小島籠罩在一種清香淡雅，純凈光潔的氛圍中，給人沁人心脾的舒暢感受。
這寶島上的主人是五百名婆羅門女子，更是非同一般，個個才貌出眾、品行高尚。她們閒居僻靜之地，遠離紛雜的塵世。
五百女子都相信萬事萬物必定自然運轉的道理，而且都非常誠心禮敬天地。每天專心致力於學習，不斷地進取，從不懈怠偷懶。也正是因為她們離群索居，又獨自信仰、專修己道，所以對天下事不聞不問，消息閉塞，對佛教在世間的流傳和盛行就更是無從知曉，既然不知道，也就談不上什麼信奉尊崇了。
就這樣，她們在孤島上過著平靜孤寡的生活，日復一日，年復一年。這過於平淡、毫無起伏的日子，難免有些女子會發些感慨：「我們生為女人身，從小到大，從大到老，生命短促，時光又過得那麼快，我們的肉體會一天天地衰弱、枯萎，直到死去。這個命運恐怕是誰也逃脫不了的。與其空耗時光，坐以待斃，不如趁早到香華台上許個願，說不定能改變一下我們的命運呢？」
五百個婆羅門女子相互簇擁著登上香華台。分頭去采香華，不一會兒，人手一枝，聚集到一起，一齊屈膝跪在台上，將香華捧在胸前，虔誠地低頭默念，然後向著天空，齊聲發願：
「願蒼天垂恩，讓我們這五百女子生在梵天之上，長生不死；自由自在，無拘無束；擺脫那引起無窮無盡的憂慮、煩惱和悲愁的俗界吧！」
這些女人還在香華台上設置供台，擺上供品，燃起香花。一連幾天，青煙香熏裊裊不絕；五百女子日以繼夜，長跪不起，祈禱梵天神明顯靈，滿足她們的願望和期求。
佛陀看見這五百女子心誠堅定，也是她們得渡的因緣成熟了。於是，世尊率領眾多聖弟子飛騰升空，向著孤島而來，降落在香華台上。
經過數日以來的焚香祈禱，五百女子此時已經疲累不堪，她們虛弱的身體搖搖欲墜，眼看就要支持不住了。就在恍惚迷惘的時候，心中猛然一亮，精神為之一振，個個大睜雙眼，因為眼前是從天而降的一位尊者，端坐樹下，平靜而慈祥地望著她們，他的身旁有五百個侍從簇擁著。
這些女子大喜過望，所有的疲憊、勞頓以及疼痛全到腦後，不約而同地驚呼道：
「是天神！是天神顯靈啦！他聽到我們的祈求，來解救我們啦！」她們激動得聲音在打顫發抖。五百個女子頓時歡喜雀躍、淚流滿面。興奮地相互拉扯、擁抱著，相互慶賀、告慰著。
正在這些婆羅門女子歡天喜地相互擁抱的時候，只見一位從天而降的天人高聲說道：「這不是天神，這是欲界、色界和無色界三界之中最高無上的至尊，名號為『佛』。佛的法力功德，不可思議，能幫助一切眾生脫離輪迴，免受三毒苦厄。」
五百個女子驚嘆不已，立即叩拜佛陀，傾訴她們的心事：「我們生在人世間，又是女子，難免會沾染到那些醜惡的氣息。因此我們決心遠離塵世，精進修行，解除生死痛苦。懇請佛教導佛法，讓我們開啟智能。」
佛陀回答說：「你們是出於善良的本性才發此願的。世上有兩種行為所帶來的報應是最快速明顯的。那就是善有善報，施善得福；惡有惡報，行惡遭殃。世間的苦和天上的樂，為人處事帶來的煩憂和無欲無為所伴隨的寂靜，哪一個才是值得追求的呢？」
接著，佛陀開始為這五百個婆羅門女子說法，當佛陀說到諸惡莫作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教的時候，那五百個婆羅門女子異口同聲地回答：「願皈依佛陀，聆聽教法，認真修學！」
說話間，五百個婆羅門女個個頭髮脫落，身著修行袈裟，儼然是五百個皈依佛門的比丘尼。後來，這五百比丘尼繼續在此香華台精進修佛，最後皆開悟證果，脫離三界生死輪迴。
世間四事不可輕視
做人最根本的原則就是「禮節」，要懂得「敬老」與「尊賢」，也不可輕視年輕人。佛陀剛成道時年紀還很輕。那時，舍衛國樹給孤獨園剛建好不久，舍衛城的人民每次聽到佛陀來到精舍，全城的人就會很踴躍來聽佛陀說法。
在那個時期，有一位舍衛國的國王波斯匿王，聽說佛陀正在說法，他原本以為一位已覺悟的大覺者必定是個德高望重、年事已高的人，他抱著這種預期心理來到精舍。
等他拜見了佛陀，看到佛陀還那麼年輕，他心中就起了一分疑惑，佛陀看起來才三十幾歲，難道他真的對世間的一切都已覺悟?於是他很坦白地問佛陀：「佛陀，您真的對世間的一切都覺悟了嗎?您真的可以解脫人生種種的迷惑?」
佛陀就說：「大王，世間有四種事，你不可輕視，那就是王子年少不可輕視；龍蛇雖小亦不可輕視；火苗雖然小也不可輕視；沙彌雖然年幼，你也不可輕視他啊！」
佛陀又做了一番解釋說：「因為王子雖然剛出世，但他將來長大成年後會繼承王位、統領國家，所以王子雖然年少，卻不能輕視他；而龍可以呼風喚雨，天下得以風調雨順都要靠及時雨，雨若下得及時，萬物即可欣欣向榮，非時雨或久旱不雨則會形成災難。而龍的力量可以掌握氣候雨水，所以不可輕視；蛇雖然小，但有毒性可致人於死地，當然也不可輕視；火苗雖小，但那小小的火種，星星之火就可能造成很大的火災，所以說火苗雖小也不能輕視它。」
「還有，你不要輕視年少的出家人，沙彌，因為他少年之時即深入經藏，可以吸收很多覺悟之道，他未來對人群會有很大的奉獻，可以教育人們解除心中的煩惱。所以，年幼的沙彌你也不能輕視；同樣的，年少的比丘當然不能輕視啊！」
國王聽完後覺得很有道理，知道在人生道上，不能隨便輕視他人，不只是要重視大的事物，即使很小的事物也要重視，不能有輕慢之心，這是波斯匿王和佛陀初見面時的情形。波斯匿王從那時起對佛陀就很敬重，後來他也皈依在佛陀的座下，成為一位在家的大護法。
學佛者，更應抱持感恩心和平常心，對人對事都要有尊重之心，對老人則更要敬重。「老」有年齡的老，有資格的老，不管是年齡的老或是資格的老，我們都要加以尊重。
反之，資格老的人或年齡大的人也不能輕視較年少的人，有的人「倚老賣老」，仗著自己年紀大、經驗多就輕視較年輕的人，常喜歡說：「我吃過的鹽比你吃過的米還要多；我走過的橋，比你走過的路還要長。」像這樣也不好啊！
有經驗的人，應抱著愛護年輕人的心去關照他們；年紀較大的人，對年幼的人要像對待自己的孩子一樣愛護，如能「對上尊敬，對下愛護」，這才是佛陀教導弟子們倫理秩序。
五百盲人看見佛陀
毗舍離國有五百個盲人，他們因為看不見，做不了任何工作，只能各自乞討度日，受盡人們地歧視。
這時，悉達多太子成佛了，佛陀出現於世的消息傳到這五百位盲人的耳里，他們心裡再也不能平靜了。因為凡是見到佛陀的人，所有病痛折磨都能一掃而光，所有的痛苦都能化解，一切憂愁、煩惱都能解脫。於是，這五百盲人一起商量說：
『我們多麼需要見到佛陀啊！只要見到佛陀，我們就能見到光明了！』
一個帶頭的盲人說：『對！我們應該去見佛陀，而不是等在這裡讓佛陀來見我們，大家說是嗎？』
『可是我們要怎麼去呢？我們根本看不見路呀！』幾個盲人無奈的說。
那帶頭的盲人說：『如果大家真的要去見佛陀，就必須請人帶路。這樣吧！我們每人想辦法湊足一個金錢，湊足五百個就請人帶大家去。』
於是大家分頭去討錢。經過好些日子，吃了不少苦頭，這五百盲人才湊足五百枚金錢，請到一個人來為他們帶路。
帶路的人在最前面，其他人一人拉住一人的衣服，排成一行，長長的隊伍蜿蜒曲折，非常壯觀。
他們往佛陀所在的舍衛國出發，一路歷經種種艱辛，但越走心中越亮，腳下似乎也輕鬆了。可是在快走到摩竭國的時候，要經過一片山澤，那領路人見道路艱難，便找藉口溜了。
盲人們等呀等，始終不見那領路人回來。眾盲人驚慌的說：
『大家的心血都白費了，那個壞蛋把我們的錢拿走了又不管我們，這可怎麼辦呀？』
正當大家六神無主，進退不得的時候，那個帶頭的盲人聽到前面有水聲，便讓大家手牽手往那方向摸去。走著走著，突然他們聽到一陣怒罵：
『你們這些畜牲，瞎眼了嗎？把老子種的幼苗都踩死了！』
『哎喲！實在對不起，我們是真的看不見啊！要是看得見也不會犯這種錯了。好心人啊！求您大發慈悲，指給我們一條去舍衛國的路吧！我們的錢已經被騙走了，只有等以後再來賠您的秧苗，我們絕不食言！』
田主覺得這五百個瞎子也確實可憐，長嘆一聲說：
『算了！你們跟我來吧！我找人帶你們到舍衛國去就是了。』
『今天可遇到大好人了！』盲人們又驚又喜，連忙道謝不已。
田主派人帶盲人們往舍衛國，等到了舍衛城，盲人們高興極了，沒想到寺里的住持說：
『你們來遲了，佛陀已經回到摩竭國去了。』
盲人們大失所望，便又折往摩竭國。一路上吃苦受累，好不容易到了摩竭國，誰知佛陀又回到舍衛國去了。
盲人們雖然已經勞累不堪，但他們堅信能見到佛陀，於是又回頭向舍衛國出發。他們下定決心，不見到佛陀絕不罷休。可惜的是，這次到舍衛國仍未見到佛陀。
『佛陀去了摩竭國。』寺廟住持同情的說，盲人們只好又回摩竭國去。
當這些盲人共走了七個來回的時候，佛陀見他們的善根已經成熟，便在舍衛國的精舍等候他們。
佛陀的慈光閃耀，照得盲人們兩眼放光，他們終於見到嚮往已久的佛陀了。
『救苦救難的佛陀啊！請賜我光明，讓我一睹像天光般的佛陀啊！』五百盲人紛紛跪下，五體投地，頂禮感恩。
佛陀看他們這麼虔誠，便對他們說：
『你們這樣虔誠，以堅定的信心長途跋涉，我答應讓你們重見光明。』
『謝謝佛陀的慈悲！』五百盲人當下就重見天日了。全都跪在地上感恩地說：
『感謝佛德無量！願佛陀為我們授戒，我們萬世萬代永遠跟隨您、供養您！』
佛說：『好的！我的徒弟們！』
於是五百人成了佛陀的弟子，盡心修行，最後都成為阿羅漢。