雲南，文山。

位於雲南省東南部，壯族苗族自治州。

建制已有2000多年，從《易經》「取諸賁而得文之源，取大畜而知山之固」，命名為文山。

在這片古老的南方土地上，依然保存著許多美好的古村落，一起來看看最美的8處。

1 石別村

石別村隸屬丘北縣溫瀏鄉，地處河谷地帶，位於清水江與石葵河相交處的河叉上，距丘北縣城50公里。

在石別村，190多座上百年歷史的吊腳樓錯落有致地排列在山坡上，寨腳是平整的田疇，石葵河呈「S」型繞村而過，村子被鳳尾竹、芭蕉林環抱，水車在清水江里唱著古老的歌謠。走過鐵索吊橋，兩株高大筆直的木棉樹挺立在江邊，神奇的大榕樹一年分別於春、秋季節發兩次葉，江里有農人在撒網捕魚，人文和自然景觀組合成一幅田園牧歌式的秀美畫卷。

石別村的干欄式民居，是雲南省少數民族傳統的居住形式之一，從新石器時代晚期直至現在都較盛行。石別村建築鄰里相連、錯落有致、井然有序。石別干欄式民居依山傍水，建築用材碩大，層次感強。間架分上中下三層，「人居其中，畜居其下」，上層儲糧。中層木板橫向從前檐金柱分隔為臥室、堂屋。堂屋置神龕供奉神位和祖宗牌位，堂屋是家人活動、待客的聚集中心；堂屋中的另一端設火塘做飯。

2 老寨村

老寨村位於丘北縣膩腳鄉。村民們依土為生、依日而作、依山而息、世代孕育出別具一格的建築文化。

老寨村民居建築用材考究，大氣奔放，全村民居均為四合院穿斗式木構件石材建築。該村建築物用材碩大，柱礎、門窗、錘花柱雕刻考究，牆體均用五面石拌糯米沙灰支砌。山門成半圓形石砌拱頂，正屋前檐下施三彩裝飾斗拱，天井五面石扣砌，可曬穀物。整幢四合院供排水系統舒暢，今人看後都嘆為觀止、讚不絕口。老寨村的傳統民居占全村建築物的79%，傳統建築風貌保存完好；具有地方建築文化特色。

3 壩美村

壩美村位於雲南文山州廣南縣。村子四面環山，不通公路。進出寨子主要靠村前村後兩個天然的石灰溶岩水洞，坐船進出，長時期與外世隔絕，別有一種隱匿的驚艷之美。

壩美村四面環山，因其獨特的喀斯特地形地貌、溶洞、河流及村落，村裡人坐船穿溶洞而進出，眼前土地平曠，屋舍儼然，門前是寬闊的田野、屋後有青翠修竹，酷似晉代文學家陶淵明所描述的桃花源，故被稱為"最後的世外桃源"。

村前不足10平方公里的壩子，四周秀美群山環抱，其中東北面的山崖拔地而起，八座山峰一字排開如一幅水墨山水畫，尤其驚艷。

寨子古老而優美，高大的榕樹枝繁葉茂，巨型的樹根相互纏繞裸露在地面上，一層層依山而的麻爛樓里居住著百多戶壯族人家，他們大多屬村中的土著居民沙支系。進到寨里，隨處可見扎著帕角、穿著黑蘭色裙、腳蹬繡花鞋的女人在自製的人工石磨前推磨，在古老的木製紡織機前紡線、織布。壩美村還保留著富有濃厚的壯族傳統文化有以彩的民俗活動，寨里每年都按時節舉行祭龍、祭祖、圍魚、對歌、龍埡歪、花糯米飯節、鬥雞、潑仙波、領夜種神田、耍獅子、踢葉子球、踢毽子等活動。

4 河邊村

河邊村位於丘北縣曰者鎮，形成於清代，由回族人民自然聚居而成。村莊坐南朝北，背靠松雲里山，楊太河村前奔流。村莊與曰者鎮隔楊太河相望，進村道路平坦；村子周圍建有幼兒園、小學校、中學。村內道路縱橫交錯，縣道三級路面鄰村而過。

村落里抗日名將馬繼武故居、清代建築—清真寺，整體傳統建築保存比較完好。整個河邊村依山而建，土坯牆青瓦，小橋流水人家。古樸而又分布合理的幢幢四合院精雕細琢，再現了古人的建築智慧。梅花窗、落地摺扇門、天井，都給我們留下了無限遐想的空間。傳統民居建築—四合院占全村建築物的百分之七十，傳統建築風貌保存完好；具有典型的地方傳統建築文化特色。

5 街腳村

位於馬關縣八寨鎮。街腳村民居建築群約有民居60餘間，建於清代晚期民國初期，占地面積為35000餘平方米。建築形式以前屋、後屋、左右廂房組成的四合院單體院落為主，也有少數從屋後擴建另一個附屬院落的複式院落。

村落里，古民居群均為土、磚、木結構，青瓦覆面，硬山頂，穿斗式兩層建築。部分民居作裝飾性斗拱，檐枋為燈籠形小吊柱，明間為雕有梅花、方格的格扇門窗裝置。民居建築群建造樸素大方，是馬關地區至今保留得較為完整的一處民居建築群。該村文化活動中心位於后街西部，由廟宇和古戲台組成，占地面積2000於平方米。是民間信徒祈求風調雨順的地方，更是滇劇等傳統劇目演出以及群眾娛樂的的重要場所。

6 馬灑村

馬灑村屬於馬關縣境內壯族聚居最多村寨。馬灑，在壯語中為「紙馬」之意。400年前搬遷至此的田、王、高、李四姓的祖先很是喜歡跳紙馬舞，故為家園取名「馬灑」。

村落四面依山伴水, 村內的傳統建築為杆欄式建築、屬壯族典型民居風格（俗稱）吊腳樓。馬灑儂人古樂，古老而悠揚，據考證的牌文記載為證已有200多年的歷史，古代主要用於祭祀或宮廷宴樂演奏。馬灑儂人古樂與文昌大洞經有關，始於古越國會稽郡（今浙江紹興）。由於過去信奉佛教、道教、儒學及壯族巫卜，古樂也具有其文化特點。每隔兩年或二月求雨、六月消災等重要活動，都要誦文昌大洞經或觀音大洞經，民國時期又有超忘經，併流傳至今。

7 批灑村

批灑村隸屬於者臘鄉夸溪村民委員會，屬於山區。村落依山而建，高山重疊,綠茵覆蓋風景優美。全村由三條主路貫通村頭村尾，岔道四通八達，方便村民日出而作、日落而歸。

批灑村是者臘鄉民族文化特色較突出的一個壯族村落，壯族聚居區有著富於民族特色的古建築，壯族的傳統村落在自然景觀、環境意象、空間等方面有著獨特的地域文化特色。主體建築群平面呈正方形，規整的建築平面與不規整的外圍庭院形成對比，即營造出人與自然和諧的氣氛，又避免過於死板，中心建築群建築格局基本一致，堂面寬度均在12米左右，進深均在15米左右，高達5至7米，前後高低的布局非常有利於通風，適應本地特徵，建築材料採用本地豐富的木料和土古石料。

棒棒燈是流傳於硯山縣者臘批灑村的一種祭祀性民間舞蹈。主要是以祭祀為主，舞蹈為輔的一種表演形式；棒棒燈起源於唐朝，至今有1300多年的歷史。主要是以木棍、手巾和燈為道具，伴有鼓點節奏邊歌邊舞的一種祭祀性舞蹈。

8 馬碧村

馬碧，一個千年壯寨，隸屬於廣南縣者兔鄉者莫村民委，距廣南縣城67公里。這裡山清水秀，民風淳樸，是一個保持著原生態的壯族村寨，由於通往村子的仍然是土路，導致交通不便，一下雨便無法進入村子，這也使馬碧壯族村寨的原始風貌和人文景觀鮮為人知。

這裡的村民傍山而居依水（馬碧河）而建，民居以杆欄式吊腳樓為主，部分杆欄式民居具有上千年的歷史，是廣南縣民族傳統文化的名片。 村落里的民居、飲食、紡織、刺繡、服飾等原汁原味的壯族傳統手工藝、生活習俗與生活方式，尤其值得探訪。

據介紹，馬碧村戶戶都是刺繡高手。當你遊走在村裡，你會不時的發現有老人坐在自家屋前曬著太陽、繡著鞋墊或衣服。「像這樣保護完好的壯族村寨，現在已經不多了。

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