拳學修煉中的忠誠

說到拳學修煉，練拳的容易想到古洞秘籍、仙風道骨的隱者、名著天下的名家、擂台上的冠軍。。。。。。但竊以為個人拳學修煉作為的大小，首先取決於個人的天資和忠誠度。天資嘛就不多說了，我這裡想分析的是忠誠度的問題。

我比較欣賞李小龍講過的一句話——截拳道的精神就在於忠誠。自己想練什麼，就忠誠地去練什麼，忠誠地去代表自己。若將截拳道具體化，這並非一件易事。拳術的形式，只是整體里的一部分，任何一種形式都需要糾正、分析、否定、廢棄，同時還要費許多腦筋去自省，以免除個人偏愛的招術。一旦除去了作繭自縛的約束，戰鬥方式將會永遠新鮮、生動，並不斷地在改革！而個性、傾向及體格，即戰鬥方式的主體，便從形式、姿勢、教條中解放出來。這想法和做法，就是「忠誠」，就是截拳道的最終目標。

許多習武者常常將對學術的忠誠與對門派、師祖、師傅的崇拜混為一談，其實大家經常不由自主地將自己與門派名聲掛鉤、將師徒感情的好壞與學術水平的高低等同起來，從旁觀者的角度很輕易看出其中的不夠理智的成分，但當局者迷的事實一而再的呈現在世人面前。。。。。。

對於自己沒有經歷的事、沒有見過的人，必須有「存疑」的態度，經常有拳學愛好者跟我大談某門某派某人的傳奇，但他的知識或信息常常是來源於道聽途說，就是雜誌上、網絡上介紹某人某事的文章，水分也在所難免，因為為前輩作傳時，出於抬高本門聲譽等目的，通常會有人工美化的可能，恰如「馬季下蛋」式的幽默是根本不鮮見的！

比如有個自稱趙道新弟子的人著文，明明趙道新1929年杭州打擂是第13名，他偏要把老趙寫成冠軍。以老趙單薄的身體在當時不分級別的比賽中獲得第13名其實是很了不起的，懂行的誰不尊敬這位老前輩？

又如民國年間有名的高手朱國福、高振東等人，細心的人會注意到在一些文公的筆下，是搶得死去活來啊——都搶到自己門派的祖師爺名下，為什麼呀？其實在當年的中央國術館，大家都認識，有的名家會給學員上大課教教套路，或在某些情況下講幾手，但那跟正式的師徒關係根本不搭界，教人家一套拳就混來個名滿天下的所謂「徒弟」，這事兒也太便宜啦！

人出名有多種途徑，在過去傍上政治名人、官場權貴，這是一條，大家沒看到有的拳大吹某前輩為某某保鏢、某某擺擂無人應戰嘛。

大肆炒作這是其二，現在很常見，就不多說了。

用江湖手段聚集信徒，信徒多自然名聲大，這是其三，現在許多學武者很單純，不懂得武林原是江湖四大門之一，許多武術界的人很會開發招攬信徒的新手段，如某些拳常用的徒弟做「托」，讓師傅一發一個跟頭（請注意，「托」不一定穿練功服的，他可能就是站你身邊的著裝平常的某君）。又如氣功（包括許多練武者著迷的「硬氣功」）。我們管這些叫「放套」，外行就會著他的道兒，以為他功夫多麼NB。

說這些是因為名這玩意最害人，你沒有一雙慧眼，上當只是早晚的事！

而忠誠於這些虛名，最終會浪費時間、錢財，一事無成，或許還對身體有害。

好的學術是有一套科學的程序讓你有章可尋的（魚），最後又是讓你能獨立思考依據自身條件有所創新的（漁），絕不是風一樣不可把握，而會讓你切實感覺到收穫與進步。

好的師傅（老師）是有責任感的，而且不會視徒弟如私物，誠如我說過的一句話：「收徒就是一種責任！」

衡量一個師傅（老師）值不值得跟他學習就兩條——有沒有功夫，肯不肯教你功夫。

而當終於某天一個師傅（老師）的能力再不足以教你的時候，你仍然和他保持良好的私人關係，這是武者起碼的道德標準，另一方面，為了學術你還要繼續去找尋能給你指路的良師，這個時候，你才真正明了忠誠的含義

——忠誠的是學術，而不應當是某個門派某個人！（文：臧曉忠）