一個人，想要成大器，能力不是唯一，至少還需做到這兩點，那就是「德」與「義」。鬼谷子強調，德是一個人的修養和胸襟，義則是忠誠和厚道，唯有德義兼備之人，方能成大器；拉開人與人距離的，不是出身，也不是運氣，正是這兩個字——「德」與「義」。另一方面，人際交往中，總是把做人的「德」與「義」放在首位，做到尊德守義，才能贏得好人緣，在關鍵時刻獲得幫助，甚至是轉危為安。
來看一個源於真實的故事：
江某從一所名牌大學畢業後，進入一家知名大型機械廠工作。在工作中，他總是一副高高在上、好為人師的樣子，時常恃才傲物，與同事爭吵，與領導頂撞，從來沒把他人放在眼裡。因此，他雖然才華過人，也有很多施展才華的機遇，但在單位里的人緣卻極差。
就這樣，在短短一年的時間裡，同事們紛紛對他提出了意見，並申請將他調走。實際上江某自己也受不了同事們對他的冷漠，正想遠離這個單位呢。
不久之後，他跳槽到一家電子廠工作。在這家新的工廠，他還是和往常一樣，在德高望重的師傅面前逞能，鄙夷老師傅根本不懂新的技術，在上級面前不服從安排，分配的任務也不按照規定時間完成，總是隨著自己的性子來。
一年後，他又跳槽了。之後的幾年裡，他先後去了四家工廠。可是他依然沒意識到自己的老「毛病」，總是仗著自己學歷高、能力強的優勢，不尊重同事、瞧不起上級、我行我素，最終毀掉了他的前程。
上面這個故事中，主人公江某出身和運氣都算是不錯的，名牌大學畢業，進入大型企業工作，但他的經歷卻是悲劇性的，他沒有弄懂在社會上的發展不是只有能力就行的，還需要「德」與「義」，尤其是在單位里，「德」表現為對上級和前輩的尊重、對工作的負責，「義」則明顯表現為對同事的謙和、對下級的關照。這些他都沒有。名校畢業的他，不僅不懂得如何搞好與同事、領導的人際關係，反而主動製造麻煩，讓自己的人脈不斷流失，使自己的人生之路越走越窄，最後到了窮途末路的地步。所以他失敗了，埋沒了自己一身的才華，他的失敗與出身無關，也與運氣無關，恰恰就是因為他缺乏「德」與「義」這兩點。
鬼谷子的理論大多與儒家不同甚至有所衝突，但在「德」與「義」上，卻和儒家很相似。那麼，想要成大器的人，怎樣才能具備「德」與「義」？至少需要做到六點：其一，不要在別人背後說三道四；其二，為人正派，做事出於公心，不要凡事先替自己打算；其三，待人熱情，富有人情味；其四，與人交往尤其要以誠相待，保持誠實的美德；其五，始終守信用。跟人約好或答應的事，務必要守信；其六，不說穿別人的秘密。
上面這六條看似簡單，要完全做到又不那麼容易。我們必須在不斷修煉和完善自我的基礎上，去更好地與他人相處，繼而靠著你所打造的好人緣、好人脈，為自己開拓更廣闊的天地。
總之，一個人要想成大器，要想拉開與別人的距離，不能只靠能力、出身或者運氣，反而是要用「德」與「義」來與人相處。要知道，你的品德與道義直接決定了別人對你的看法，直接關係到你在需要幫助的時候是否有人伸出雙手，也直接影響著你未來的發展走向。