想要認識孔德成先生，我先向大家介紹三本書︰
一本是孔德懋女士所寫的《孔府內宅軼事》，一本是《少年衍聖公．孔德成》，還有就是汪士淳先生所寫的《儒者行．孔德成先生傳》。
孔老師的一生可以分為三個階段：
一、曲阜幼年時期至結婚，有十六年的時間。
二、八年抗戰勝利回到南京，有十一年的時間。
三、四九年到台灣至終老，這有六十一年的歲月。
一、曲阜幼年時期至結婚
首先談曲阜幼年時期至結婚。
孔老師的父親孔令貽先生的原配為孫氏，納妾豐氏，都沒有生育。
繼娶陶氏，生一子但早夭，又納王氏為妾。
王太夫人幾年中生了兩個女兒——孔德齊和孔德懋，後來又懷有身孕。
不幸的是，孔令貽先生去北京為岳父探病，自己居然患病，長了背疽。
孔府的醫生劉孟瀛先生以及其他名醫醫治無效，孔令貽先生於1919年11月8日病逝。
俗語說疽發一背而死，就是在講這種病情，應該是長期體內毒素累積所致。
王太夫人肚子裡的胎兒成了遺腹子，這個胎兒關係到陶夫人在孔府的地位（按：陶氏為正室，王氏僅為妾，因此王氏的兒女仍稱陶氏為娘），若生下女兒，依照族內的協議，就由南五府不到十歲的男孩孔德同繼承衍聖公，陶夫人的地位將一夕之間消失，必須搬出孔府。
王太夫人臨產時，北洋政府派軍隊包圍了孔府，還有顏子、曾子、孟子的後裔，孔家最有權力的十二府長輩老太太們，以及其他各路監產人員齊聚孔府。
所幸王太夫人生下了孔老師，母子均安，整個曲阜縣歡聲雷動。
出生百日，當時徐世昌任命孔老師為衍聖公。
孔老師的母親在生產後十七天就去世了，雖有謠言認為是陶氏的陰謀，但就孔老師自己所寫的文字來看，應該不是如此。
孔子家庭如帝王家的家教，非常重視子女教育，陶氏對於老師們給孔老師的栽培都很尊重。
起初孔府找了一位新式學堂畢業的王毓華老師任教，他也開拓了孔老師的眼界，對孔老師照顧無微不至，甚至睡在一起。
後來找了莊陔蘭太史來任教，之後還有呂今山先生。莊太史專攻的是文字學、經學、書法。
孔先生每天都要練習寫字，每天讀書，上述三位都是他的啟蒙老師，王毓華先生後來也跟著孔老師到台灣，另外孔先生身邊還有李炳南先生，我曾見過，他為人非常儒雅、忠實。
當年上孔老師的課，其實我是對老師說話最沒有分寸的學生，老師都包容，但是有一次也發脾氣了。
有一次我對老師說：老師我很佩服你。經書居然可以背得這麼熟！
老師說：還不是挨打挨板子挨出來的。
我問：你這樣老師還敢打你？
老師說：照打不誤。
回述老師小時候，劉孟瀛醫師曾救了孔老師兩次。一次是老師吞了玻璃珠，一次是老師長疹子了不肯吃藥，拖延導致病情加重。
劉醫師那次治療孔老師，心情十分沉重，還調了鴉片膏，假如沒有治好聖裔，那他就要吃鴉片膏自殺！好在後來治好了。
劉醫師的兒子是孔老師小時候最親近的朋友，另外還有奶媽張氏的女兒，他們稱她做媽媽妞。
孔老師的奶媽曾經選了十幾個都不行，因為有的人的奶他喝了拉肚子，有的他不喝。
還有孔老師的大姐、二姊，幾個小孩就在孔府的高牆內，玩板輪車、竹馬戲等，還有玻璃珠，前面說他都吞下去了，當然有玩啊。
孔老師很喜歡聽戲，孔府過去也會找戲班來演戲，他後來也買唱片。老師他自己也會唱，但從沒有唱給我聽。
孔府祭孔是很重要的，老師五歲就上場去主持，小孩子就叩頭叩得有模有樣，到十三歲就有大將之風，非常嫻熟。
所以孔老師年輕的照片就十分老成，環境使然，主持祭孔大典總要有個樣子。
有一次聊天，孔老師說：我小時候見客人，有一次一個禮拜沒上過廁所！
我說這有違生理狀態，這不是憋死了？
但要知道，孔老師的身份所見的人都是了不起的人物，八歲的時候蔣就去曲阜跟他見面，吃飯時蔣親自剝橘子給他吃。
山東省省長韓復榘也去過跟他見面，所上的菜跟排場都是很大的，所以孔老師在那個年紀會覺得上廁所丟人，導致一個禮拜沒有上廁所。
孔老師小時候跟兩個姐姐的感情也很深，兩個姐姐出嫁，他很傷感，看看他寫給二姊出嫁時的詩，非常感人的，真的是姐弟情很深。
以上是孔老師小時候大概的情形。
非常令人高興的事情，孔老師十六歲的時候跟孫琪方女士結婚了。
師母是安徽壽州人，大家閨秀，她祖父是清代狀元孫家鼐，世代書香門第，孫家鼐擔任過工部、吏部、禮部尚書，與翁同龢同為光緒帝的老師。
我們從來沒有看過老師和師母吵架，孔師母就是那麼樣溫文賢淑，令人感覺真是如明月光輝那樣的沐浴著人。
有一次孔老師找我去他家，老師說：永義，你中午就在我家吃飯。
但當我過去的時候，老師有公事外出了，師母跟我說老師不在，按禮來說我應該要走了，但我不懂事，居然跟師母說：老師要我在這裡吃午餐。
結果師母就跑去料理午餐，我吃完了才走。
他們結婚場面非常盛大，衍聖公結婚，擺了一百桌，這一百桌不是吃完就沒了，而是流水席，讓整個曲阜縣的人都來吃，一直吃到半夜一兩點鐘都還沒結束。
婚禮的儀式他們也猶豫要用新式的還是傳統的，因為韓復榘送了汽車，不好意思不用，所以他們又坐轎、又搭車，新舊結合。
小兩口常坐汽車出去兜風，但是當時工藝技術不好，時常拋錨，新娘只好下來一起推車，但這也是很甜蜜的時光。
在曲阜的歲月里還有兩件重要的事情，一件對於陶夫人產生很大的壓力，就是子見南子戲劇的演出；另外一件事情是孔老師當家後，遭遇到了閻錫山包圍曲阜，炮轟孔廟、孔府。
蔡元培、胡適在那個時代也都是有不利於孔家的言論，林語堂寫了《子見南子》的話劇，他的原著中並沒有明顯對孔子不敬之處，可是被曲阜的第二師範的學生老師們拿去改編，就有不堪入目的現象，孔府以及傳統文化人士不高興，把此事告訴財政部長孔。孔轉達蔣，蔣要山東教育廳廳長查辦此事，但是教育廳長也是站在學生那邊。
此話劇的演出讓陶太夫人感到很大的壓力，她在孔老師九歲的時候就去世了。
閻錫山包圍曲阜，炮轟孔廟、孔府時，孔老師被安置在桌子下用棉被包起來，果然有一顆炮彈落在旁邊，還好沒爆炸；另有一顆落在孔子牌位旁邊也沒爆炸，曲阜人於是都說孔子顯靈。
1989年我率領了南管樂團去陝西省黃陵縣祭拜軒轅廟，兩岸都已經數典忘祖了，廟裡面連燈都沒有，縣長都來協助，搞到了半夜才接通。
我當時穿得有模有樣當主祭，樂隊從晚上十一點演奏到清晨六點。
大家知道嗎？黃陵縣有九萬株松柏，超過一千年的有三萬多株，總數九萬多株等於黃陵縣的人口。怎麼能保存那麼完好？
因為此處幾千年兵械所不及，沒有人敢侵犯黃帝，而閻錫山居然敢炮轟孔府。
中日抗戰要逃亡的時候，山東省立圖書館館長王獻唐先生把幾十箱重要的文物藏在孔府，因為他認為日本人推崇孔子，藏在那邊才安全，連日本人都那麼尊敬孔子，所以才說閻錫山可惡。
孔老師十七歲時師母懷孕了，聽說日本要攻進曲阜，蔣下令駐兗州七十二師師長孫桐萱前往護送離開，要求孔老師他們兩個小時內要收拾好。
孔老師與師母離開時的廳堂擺設都還保存在那邊，從中可見其匆忙。
孫桐萱師長派了一部鋼甲車護送他們前往後方，大女兒維鄂在漢口出生了。
孔老師四個兒女都是用地名去命名，在重慶歌樂山生下維益，在四川生下維崍，而南京古稱江寧，所以小兒子出生命名維寧。
到了重慶，蔣先生也對孔先生十分照顧，那時候物資十分缺乏，孔老師說如果有一碗牛肉麵，那他們全家會分著吃，吃得津津有味。
我的另一位老師，經學大師屈萬里先生，在山東省立圖書館擔任編藏組組長，館長王獻唐先生是古器物、文字學家。
屈萬里老師的成就在兩岸中極為了不起，在我心中是首屈一指的經學家。
孔老師的古器物學那麼的好，這也跟他擔任故宮主委有關係。
另外丁惟汾先生也是孔老師的老師，他對於聲韻學、經學很內行。孔老師對於他的朋友也是很有道義、情義。
屈萬里老師在重慶的時候生活艱困，難以維生，於是孔家給他伴讀的工作，陪孔老師讀書，其實都是各讀各的。
孔老師讀書很專注，當時晚上讀書艱難，燈光不夠，老師帶著維鄂讀書，女兒都睡著了，他替女兒蓋被，自己讀累了才抱著女兒去睡覺。
因為這麼用功，所以經學、金石學、古器物學他都很專精。
屈老師覺得天天在孔老師這邊伴讀，沒有奉獻不太好，所以對孔老師說要另外找事情做。
孔老師說︰你真有好的工作，那便去高就。但如果只是認為在我這邊沒什麼事情可以幫忙，請千萬不要。吃什麼、喝什麼，我們兄弟一樣就好！
過了一陣子屈老師才去找了其它事情做。
當時戰亂，孔老師在重慶如大家心目中的家長、鄉長，孔老師也都盡力維護鄉親們。
二、抗戰勝利至一九四九年
抗戰勝利，孔老師擔任參政員，這個職位地位相當高，他也是最年輕的資政，在南京時還當選曲阜的代表。
1948年，政府給孔老師公費去美國遊學，耶魯大學聘他為榮譽研究員。美國學人小題大作、鍥而不捨的精神，對孔老師有深入的影響。
此時傅斯年也在那邊養病，兩人住在同一棟公寓。他很照顧孔老師，也會管束孔老師。
有一次老師出去朋友家打麻將，到半夜都沒回家，傅斯年先生居然等門，讓他再也不敢晚歸，所以他對傅斯年先生很尊敬。
三、家人、朋友、學生以及飲酒趣事
做學問方面，王國維以及陳寅恪對老師都有影響。
孔老師從小背書是家常便飯，我們學生要背古文是苦得不得了，有一次孔老師拿了一篇陳寅恪先生寫的序，裡面有提到治學的方法，一千來字，他要大家背起來。
我背不起來，黃啟方、章景明也背不起來，被老師罵了一頓。
罵完也就沒事了，老師又找我們喝酒去。與孔老師一同喝酒，對我有很大的影響。
孔老師對於家人的情感很深，跟師母伉儷情重，夫妻從不吵架。
大女兒維鄂嫁給了美國的一位少校，出嫁時孔老師寫了很感人的話語，維鄂都擺在身邊，這是父親對遠嫁女兒的情深。
我跟孔老師最接近，有一天我在研究室看到孔老師桌上有一段沒寫完的文字和一首詩，一看原來是寫給二女兒維崍的，表達了關懷之情，內容很令人感動――這我今天第一次說，因為不敢說我偷看了老師寫的字。
維益和維寧兄弟情深，他們和我們這幾個學生，也像兄弟一樣，喜歡喝杯酒，豪放一番，這都是孔老師的關係所延伸下來的兄弟之情。
我們雖是孔老師學術上的弟子，但情感上也是如父子之情。維益去世時孔老師哭得很厲害，我現在回憶起來都想哭。
有一天孔老師跟我們學生在一起閒話家常，他說：我想我快要死了。
我說：老師您胡說八道甚麼？這就是我的毛病，對老師還說胡說八道。
他說：你不知道，我現在如果不看看垂長，都會想他，都想逗逗他。當時孔老師五十來歲中年得長孫（他八十七歲得曾長孫）。」
我說：這很自然，哪有爺爺不疼孫子，哪有這樣就要死？
他說：我從來沒有過這樣的感覺，這表示我老了。
孔老師的朋友相識滿天下，與他常在一起的有屈萬里老師，還有一位臺靜農老師。
台老師在台大中文系擔任了十九年的系主任，他與孔老師喜歡說玩笑話，發難的總是孔老師，孔老師喜歡欺負這個老哥，台老師有本事四兩撥千金，弄得大家哈哈一笑，我們平常最喜歡聽他們交談。
孔老師對於晚清民國的佚聞掌故，就是在師生相聚、在酒筵之中談了許多，我們都覺得很新鮮。
我當時就主張，我們應該要學習孔子弟子隨手筆記的精神，我果然記了幾天，到現在都不敢發表，你們就知道裡面是怎樣的佚文、秘辛。
孔老師學他的老祖先述而不作，他老是說給人聽，自己不寫，我們這些徒兒們，和他高興喝完酒回去呼呼大睡，第二天起來就忘了，很可惜。
我的指導教授鄭騫先生（字因百）、張清徽先生，他們都是韻文學上的名家，還有自學的王叔岷先生，也常和孔老師一起。
另外歷史系的夏德儀先生，以及當過駐教廷大使的王壽康先生，還有葉公超先生，山東的同鄉劉安祺將軍（當過陸軍總司令），他的弟弟劉安愚當過師大附中的校長，教育部的姜增發先生，還有企業界的尹復生先生，以及紡織業的陶子厚先生，這些都是與老師比較親近的人，我們也常和他們在一起。
一個人記得最清楚就是比較得意的事情，何況是年輕時和老師在一起的時光。
比如說我博士畢業，在台大也當了副教授，當時還沒有房子住，住在新生南路瑠公圳那邊，一位教授園子蓋出來的違章建築內，對面是台老師的宿舍。
有一天下課，我穿著拖板在園子裡散步，打開門一看，幾位老師出了巷口，要過瑠公圳的橋，顯然是往我這邊來。
我趕緊換上衣服、穿上鞋子，走到門口，正好孔老師按電鈴。
一開門，老師說：你正要出去啊？
我說：不是啊，我看老師來，當然就是找我喝酒。
老師說：唉呦，你這傢伙。
我就陪著老師，還有台老師、戴君仁老師、王壽康老師、夏德儀先生五位，大家沿著新生南路走到一個小館子。
夏德儀先生拿了一瓶金門大麴酒，當時要得到金門酒不容易，夏先生卻把大麴酒分給大家喝。類似這樣子的聚會，我總在旁邊聆聽談話，聽得很愉快。
這些老師平常情感很好，後來我們就開始給老師們做酒品中正的排序，現在順便說一說。
當時大家公認可以達到酒的最高境界，是沈剛伯先生和台老師。沈剛伯先生是史學家、文學院長，他即使知道得了癌症還照喝不誤。
他七十歲去醫院檢查，醫生說有癌症，同時有一位台大教授也判斷得了癌症，結果這位教授的太太嚇到軟癱了。
沈先生則認為我都活到七十歲了怕什麼！他活到八十歲才去世，因此我們覺得他瀟洒，有「酒仙」稱號。
台老師則是怎么喝都從來沒醉過，就是這樣溫文儒雅，喝了很多時自己就會說：永義啊，我夠了。
還有鄭騫老師，他當年向我們說：我們年輕的時候，喝紹興是用啤酒杯喝的！
而且我看了某些記載，蔡元培先生和朋友喝酒，他不喝高粱，他喝紹興，而且一口就是二兩，然後總要喝幾十杯才開始吃飯，據說有幾斤了。
所以我們有先聖，今賢也很多，喝酒的人只要不是酒鬼，不是爛醉如泥便可以。
孔老師又得到丁惟汾先生的真傳，就是吃飯要吃飽，喝酒要喝醉，所以孔老師有時候也會喝到醉。
第二級是酒聖，當時公認的是教育部長梅貽琦先生。
我的老師鄭因百先生也能喝，但是他後來比較節制，比較沒有什麼飄逸之情，所以降為酒賢。
孔老師當時和他的同輩朋友相形之下較為年輕，台老師冊封他為酒霸，因為他常叫別人喝，不喝不行，捏著人家鼻子喝，有點霸氣，以威勢服人。
夏德儀先生是看到誰被灌酒就去擋酒，說：放心我來，替你喝！稱為酒俠，可是他到朋友家就要酒喝，所以又叫酒丐，亦俠亦丐。
宋文興先生是考古學的祖師爺，他有一陣子喝多了，有一點酒精中毒，是他的親戚把他治好了，所以那時稱為酒鬼。
屈老師喝酒不幹不脆，比了半天，人家喝掉了他還沒有喝，又喜歡起來指揮，所以大家叫他酒棍。
有一次我跟他開玩笑，他到學生這邊敬酒，我倒了一杯茶，他問：這是茶還是紹興？
我說：老師你看呢？
他比了半天說：是酒。我就敬老師。
第二天我跟他說：老師，君子可欺以方，您昨天被我騙了。
屈老師他胃割掉剩下三分一，還是照喝不誤，他年紀比較大，會去買小高粱，出去吃飯就喝三杯，剩下就擺在第五研究室裡面。
有一次我跟章景明、黃啟方三個人在屈老師研究室，看到屈老師喝剩下的酒，我們就說：把它蒸發掉好了。
後來屈老師找不到酒，我告訴他我們把酒蒸發掉了，他聽了很高興地說：蒸發得好！這是我們師生相處的情況。
還有一件比較難忘的事情。因為我是老師學生群裡面的小領導，有一天劉安愚先生跟姜增發先生找我商談，他們說︰孔先生已經八十歲了，你們都沒有動作。
我回答道︰孔老師個性有時候很麻煩，他很低調，不喜歡這些，我都不敢開口。
他們就說：我們是他朋友，我們去！就把我拉到孔老師家，就說想要為他辦一個八十歲的學術研討會，出一本祝壽論文集，那時我也找好了聯經出版社――之前有幫台老師辦理的經驗。
誰知孔老師瞪我一眼道：曾永義，你是我學生嗎？
這句話很嚴厲，意思是老師的為人你還不知道嗎？我於是就閉嘴了，不敢說，另外兩位老師說了半天他也不答應。
我就說：老師，不談了，我們喝酒去吧。我那天被孔老師罰了好幾杯酒。
另一方面，孔老師又常常為朋友設想、謀劃。我不時聽到在關心他的朋友：某某啊，最近如何，好像不太順利。某某做個小生意開餐廳……我聽了很感動，他是如此關懷朋友。
還有一次，我們儀禮小組的研究計劃成果要拍成電影，孔老師讓我去找尹復生先生。
他拿了十六萬給我，說：這是我幫助你們的學術工作，日後別說要還。我們於是把計劃完成。
完成後第二年，孔老師拿了一大包給我說：拿去還給尹復生先生。尹復生說：不是說好了嗎？
我回應道：您要知道我們老師的個性，他不接受。我完成這個任務，您怎麼跟他解釋，那是您們的事情了。
由此可見，孔老師有需要時並不介意求助於朋友，但是一定有借有還。
當初孔老師擔任選國大代表主席團主席，但經費他也不拿，退了回去。一芥不取，無形中給我們樹立了典範。
四、以教書為志業及治學態度
孔老師的學生滿天下。他年輕的時候就執教於台中的農學院，後來合併為中興大學。
三十五六歲就到台大來教書，我選孔老師的課時他四十歲左右。他還在師範大學、輔仁大學、東海大學、東吳大學教書。
孔老師就是喜歡教書，一直到八十七八歲，還是照樣上課。他八十九歲去世，到後來體力不行，才由葉國良代為授課。
教書是他一生唯一的事業。我們台灣大學很著名的林文月先生，氣質非常優雅，孔老師、台老師最喜歡吃林文月先生煮的菜，她是自學的。
老師到她家吃飯，我總是當跟班，也是她帶我去《國語日報》參與古今文選的編輯工作。
她主菜上桌，老師一定說︰起立敬女主人。
我跟孔老師學習《儀禮》，這部書有十七篇，我每天的下午三點到五六點就這樣慢慢翻閱。
我發現《儀禮》的妙處︰你如果睡不著覺，真是治失眠的良方，睡睡醒醒，這樣看了一遍，讀了十七個下午。
後來在美國東亞學會提供贊助經費下，成立了儀禮研究小組，台老師掛名、孔老師當指導教授，此小組也給參與的研究生補貼了不低的獎學金。
我們每個禮拜上一到兩次課，這樣上了好幾年，大家各有所長，然後綜合起來，把自己研究的內容做成實物，拍攝成整個〈士昏禮〉的影片。
我們買不到大雁，於是買了鴨子，每次拍片就拉大便，我就去擦鴨子的屁股，不知擦了多少遍才拍成。
禮經那麼樣艱澀，我們用寫實的錄像表演出來，非常的具象，使人對古代結婚的禮節一目了然。
後來還完成了《儀禮研究叢書》，由中華書局出版，很受重視。
1982年我在密西根大學做訪問教授，剛好孔老師赴美看望大女兒維鄂跟他的學生，我們師生聚會，密西根大學還安排了午餐講演會。
孔老師在那邊講《儀禮》，我就當活道具，如何拜、跪、喝酒，這就是我們師生費了好幾年才完成的極有意義的工作。
寒暑假時，我們照樣上課，孔老師上起課來的嚴肅討論，讓我們不敢掉以輕心。
器物擺哪裡、穿什麼衣服、有什麼動作，裡面含蘊古代生活許多的禮節習俗，否則古人不會寫那麼多註解，我們也慢慢了解其重要性。
我們中華文化幾千年來能夠延續下來，大家的方言那麼多，卻可以溝通，就是因為我們的文字相通。
每一代都有官話，孔子那個時代叫做雅言，後來叫做官話、正音，與雅言相對的是方言，亦即土音土語，這是中華文化統一國家很重要的因素。
所以金文現在還可以解讀，就是這個緣故。
我也上過孔老師的金文課程。我們上課有十分緊張的時刻，也有非常愉快的時刻。
如果偷懶，孔老師會罵人。有一次黃啟方因為新婚比較少來上課，大概也忘了預先跟孔老師交代。
結果孔老師說︰啟方怎麼搞的，就算是新婚也要說一聲。我們於是給他掛電話，他第二天就來了。
孔老師在學術上對我影響最大的，應該是治學的態度方法。他有一次對我說︰永義啊，我為了研究禮經，還要通其他諸經。如果我對古器物不清楚，古書裡面的古器物看了沒感覺也研究不來。古書裡面的那些經文常常很難解讀，如果我不從古文字入手也沒辦法。另外，還有考古、民俗、古人生活也要了解。
所以偏讀一經，主體學問成就便有限，需要各門學術互補才可以，而且要鍥而不捨，孔老師從小到老研學就是如此。
過去我也認為，我們生活在台灣，對於台灣的歷史、傳統藝術要重視，所以就建議當時的系主任，應當把台灣史納入大一學生的讀物，讓他們可以知道台灣幾百年的歷史情況。
沒想到不到兩三年就無疾而終。我問系主任，系主任說不要管――因為那個時代不喜歡台灣意識太抬頭，就如同現在有意地去中國文化一樣可惡。
文化應該要博大，所以我當時引領十幾位教授，投入台灣民間藝術文化的發揚。
我起先追隨我的老哥許常惠教授，成立中華民俗藝術基金會，擔任過執行長、董事長，調查台灣的傳統藝術，也在青年公園辦了四年的民俗技藝大展，這很費時間。
我們中文系的老師們都勸我說︰跑起江湖來，對於做學術有影響。我回應說︰其實我也在做另一種學術。
孔老師對我的做法卻很認同︰永義你做得對，這也是很重要的學術工作，你要向俞大綱先生多多學習。
另外，屈萬里老師、臺靜農老師都很支持我去做這件事。屈老師那時是研究院史語所所長，還把中研院沒編好的史料交給我編。
他看我每天來回中研院要三小時車程，很花時間，於是讓我把這些史料運到台大研究院。
因為屈老師信任學生，我就立心要讓這一批資料活起來，拆解後重新分類整理，就像醫生開刀一樣。
孔老師的法書很珍貴，許多人向老師求字，真假參半。
假的多，都是請葉國良、陳瑞庚、李炳南等代寫，只有喝酒聊天的人才可以請到真跡。
我一天到晚跟在老師身邊，總覺得老師很辛苦，沒敢開口要，所以都沒得到。
只有一次在密西根大學聚餐，老師才寫一副給我太太。
又記得有一次，我和台老師等幾位先生陪他去中華路會賓樓吃飯，從台大搭0南公交車過去最方便。
0南公交車有兩種，一種半小時可到，另一種要一個小時。
老師那次刻意搭右轉的公交車去，讓客人等――原來那些客人都是要來求字的，可見老師法書的真跡很珍貴。
孔老師是從小就養成簡樸生活。他住南京東路五段，上下課交通搭的都是254公交車。
我內人也去聽他的課，我們會送老師去站牌下等公交車，一等便是半個小時，他居然泰然自若。
孔老師為人很坦誠，對於政治一概不談。他一定循規蹈矩，政府要他做的，他一定配合。他很自律，對於家人、朋友、學生都很愛護。
蔣先生對他如子弟般看護，蔣夫人也是。可能是因為蔣也覺得他是古今以來一位豪傑英雄――蔣也很重視正統。
再者，孔老師年輕的瀟洒、出類拔萃，會讓人肅然起敬，蔣看了也很喜歡，所以會特意地栽培孔老師。
孔老師離開曲阜以後都沒有回去，我曾建議老師回去一趟，他卻反對。我還希望隨侍他回去，但都沒有實現。
我在曲阜拍的照也不敢給他看，怕他觸景傷情。文革的時候，三孔受到破壞，孔林受到的破壞尤為嚴重。
孔老師有次感嘆道︰怎麼連我娘都不放過？這是孔老師不回去的原因吧。後來垂長回去，我們就追隨他去，時代已經不一樣了。
孔老師早年顛沛流離，後來四代同堂，在文化、學術、教學方面可以說薪火相傳。
他說儒家思想、孔子思想，永遠不會被時代所淹沒，一江春水浩浩蕩蕩，永遠滋潤我們中華大地。
而我們身為學生輩，學孔老師最到家的，就是學不厭、教不倦。我今年七十八，還有十年。
我現在早上睡飽了，燈一開照樣讀書，不管怎麼樣都會學習孔老師，做一位文化的傳承者、學者，學習他君子操守的典範。
曾永義：台灣「中研院院士」 、台灣大學暨世新大學中文系教授。本文原載於《華人文化研究》第七卷第一期（2019年6月），頁1-22。
責任編輯：慊思
來源：民間儒行
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