這是當代反思潮興起後史學家與民間愛好者很喜歡研究的一個問題。

諸葛亮想過謀反嗎？面對劉禪的無能，他為何不取而代之？

諸葛亮肯定想過

一個運籌帷幄，決勝千里的智謀之士，一個權傾朝野，先帝託孤的朝廷重臣，一個生前威名，死後極榮的官場老手，怎麼可能沒考慮過更進一步，代主自立？所謂「算無遺策」，做沒做過是一回事，算沒算過是另外一回事。

如果劉禪聽信讒言，要取他軍權呢？諸葛亮如何自處？劉禪是否可控？北伐中劉禪急召他回都城，就是信任開始動搖，如果劉禪失控，是否迎立劉備其他宗親血脈？如果其他漢室宗親不能滿足他實現北復中原的理想，能否利用手中所掌控的蜀漢軍力，一舉取而代之？作為一個老謀深算之人，諸葛亮必定在心中做過無數次的推演，才在權力、理想、感情之中做出了最理智的選擇。

立場地位利益決定了一個人的思維，並指導自己的行為。

但是想了，並不意味著一定要去做。所謂「論跡不論心」是也。如果不想，則無法在步步維艱的官場中坐穩如此高位。不想，不算，是對丞相智商的污辱。

諸葛亮作為一個丞相，肯定在心中算計過無數種未來的可能的變數。

他以智慧聞名於世，如果在這些設想中，沒有篡位自立的選項，那就是被所謂的道德感欺騙而設置了「想都不要想」的屏障——俗稱「智障」。

諸葛亮當然不是這種迂腐的智障。

諸葛亮有這個能力

這是毫無疑問的。諸葛亮具備取劉禪而代之的能力，無論是從軍事、政治、外交上，他都是蜀漢第一人。

軍事

據《三國志》記載，蜀漢開國章武元年，總人口90萬，滅國時總人口94萬。而諸葛亮第一次北伐所統帥的正規軍就達到十萬之眾。這說明蜀漢的全部青壯兵丁的指揮權全在丞相帳中。諸葛亮要反，蜀漢沒有任何一股力量可以制衡。

如今流傳的益州派、荊州派互相制衡的說法在歷史上沒有根據。在諸葛亮治下，蜀漢的丞相府高度集權，全國政務軍務均在此處理。

內政

內政方面，天下儒生所嚮往推崇的帝師身份，在《出師表》中表現得淋漓盡致。你沒有手握天下和皇權任免的實力，怎麼敢把皇帝像小兒一樣教訓？天下儒生只看到劉禪對諸葛亮的尊敬，卻沒有看到諸葛亮的實力。《出師表》萬世傳揚，有幾個儒生真地敢對帝王開噴？食古不化者，無實力而訓帝王，死者多矣。

李嚴曾經勸諸葛亮受九錫，進爵稱王。這是對諸葛亮的一種試探，諸葛亮怎麼回答呢——若滅魏斬叡，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！

諸葛亮若想謀反，第一個要主動拉攏的正是李嚴，怎麼會如此口氣推拒。這樣淺顯而容易明白的道理，其實是無須討論的。而諸葛亮的回答既不避諱，也不掩藏，堂堂正正，拒之千里。

外交

諸葛亮並沒有刻意架空劉禪，但是三國外交，無論是魏、蜀、吳，都很清楚諸葛亮的地位與實力以及國策決定權。所以我們看到現存的吳國、蜀國聯盟的誓約之中，甚至東吳這邊只記錄了諸葛亮的名字，完全無視劉禪的存在：

《三國志·吳志·吳主傳》 ：

漢之與吳，雖信由中，然分土裂境，宜有盟約。

諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民咸共聞知。

故立壇殺牲，昭告神明，再歃加書，副之天府。

諸葛亮要謀反，真是天時地利人和，無一不占。劉禪甘心尊其為父，小說演義將他寫得無能，其實未必。正因為他的這種軟弱，讓諸葛亮「臣行君權」，沒有後顧之憂，也就沒有了謀反的必要性。同時在感情上也有掣肘，一場名不正言不順、又傷害自己的感情和名聲，還得不到比當下更高收穫的自立為王，對諸葛亮來說，實在是沒有意義。

千古名聲

一個國家的最高領導人，從來都是智謀超過常人太多太多。千頭萬緒，日理萬機，無所不算，無所不周。

多算者勝，寡算者敗。

諸葛亮要的不是一個皇位，而是千秋萬代的民心。

聰明人，知道權利的味道並追逐，而高貴的人，卻懂得如何拒絕權利的誘惑。聰明而高貴，是為真英雄。

諸葛亮就是真英雄，不止為自己賺來萬世名聲，也讓我們的歷史上總算有這麼一出光輝耀眼的剎那，不至於滿目瘡痍，儘是謀反、叛逆、君臣互害。他讓我們相信真正的英雄主義，不僅能成全小我，也能成全大我，造福蒼生。