浙江台州，仙居。

神仙悠居處，秀美山水間。

這裡，如今依然遺落著8處美好的古村古鎮。

一起來尋訪這仙人居處古村落，你曾經去過幾個？

1 高遷村

高遷位於浙江省台州市仙居縣白塔鎮東一公里處，距縣城 20 公里。

村南傍老鷹嘴山和景星岩，西臨白水溪，又與國家級風景名勝區神仙居和歷史文化古鎮皤灘相連。

村落始建於元代，現存村落格局為清乾隆至咸豐年間，總面積約35 公頃，該村古建築由吳白岩、吳應岩兩兄弟及其後裔構築，相繼建成六翼馬頭宅院13 座。2011 年榮獲中國歷史文化名村稱號。2013 年該村被列為首批中國傳統村落。

高遷村，水勢由南向北，成「川」字型的獨特格局，道路與水勢相隨。以月鹿河為界，分為上屋、下屋兩村。高遷古村自西向東可以分為古街區、綠荷池區、月鹿河區等幾個區塊，高遷古民居大都集中在這一區塊。

高遷村是一處江南較少見的古民居集合地，始建於元代，幾經變遷，卻依然保留了明末清初的風貌。自明末至清乾隆咸豐年間，吳白岩、吳應岩兄弟及子孫仿照京城殿宇的模式，大興土木，建成六翼馬頭四開檐的樓房13座，除燒毀2座外，仍有11座宅院，它們是新德堂、里慎堂、省身堂、慎德堂、日新堂、積善堂、餘慶堂、旗杆里等民居院落，它們為古村落的精華部分。各院落中心軸線對稱，中心軸線上一般布置門廳、外院、正堂、中院、後花園，諸多院落，建築風格大同小異，層次錯落有致，粉牆黛瓦、連綿成片，翼角馬頭氣勢非凡，立面輪廓，豐富多彩，完整的格局一如往昔。

高遷古民居至今仍有村民在其中生活起居。村民天性開朗，心靈手巧，生活淳樸，尚留有相當多的傳統習俗，如紡紗、結帶、編草鞋、搗年糕、做佛事等。人與古居相得益彰，一幅與世無爭的和平景象令遊客羨慕不已。

在高遷古村，村民依然居住在這裡，因而宅院仍然都是活的。開放的七座宅院中，居住著的大部分都是老者與孩子，老人們慈祥的目光注視著每個進來的人，孩子們則好奇張望著。外面的紛擾仿佛都與這裡無關，有的灶台冰涼，長久沒生火，黑黑的煙灰從梁頂懸下，古宅木質的樓面有些鬆動，吱吱呀呀地更顯出這裡的寧靜。每踏進一個院子，不由地把腳步也放輕了，生怕驚擾了這裡的清幽和安靜。

2 李宅村

仙居縣田市鎮李宅村。永安溪畔首批全國傳統村落。馬頭牆高聳、近百間房子連綿的三透九門堂，在李宅村，時光仿佛在瞬間穿越了千年。李宅村是仙居李氏的主要聚居地，先祖李守貞原本居住在溫州永嘉蒼破村，南宋時為了避戰亂，從溫州遷到此處，至今已歷經了17代，生活了近1000年。李氏家族自古文風鼎盛，永嘉「耕讀傳家」的文化在這裡得到了延續，南宋以來，李宅曾出現過六位進士，堪稱「一門六進士」，是仙居乃至台州首屈一指的「進士村」。

3 皤灘古鎮

皤灘古鎮。位於仙居縣皤灘鄉，距仙居縣城西約25 公里。為永安溪的五溪匯合點。

早在公元998 年前，這裡就因水路便利成為永安溪沿岸一個繁華的集鎮。皤灘古鎮為省級歷史文化保護區，是一個保存完整的商貿古鎮，現存一條東西長三華里，呈「龍」型彎曲有致的古街， 街兩旁明清風格的建築保存完整，店鋪、碼頭、客棧、戲台、妓院、賭場、當鋪、書院義塾、祠堂廟宇一應俱全。2008 年被命名為中國歷史文化名鎮。

皤灘的氣息是迷人的。這種迷人或許源於千年光陰的浸潤，在快節奏的現代生活中走進我們的視線。

有人說，「在皤灘古街上走，一不小心便會踢翻唐宋的石子，碰落明清的匾額。」皤灘古鎮上的建築由於歷史的機緣，大多被保存下來了，給後人留下一個幾乎完整的古代商埠的樣本。

穿行古街，青色卵石鋪就的古街在陽光下偶爾會折射出淡淡的粉色，有人說，那是幾百年的老鹽灑落形成的。而那些隨處可見的泛著油漬的門板，閃著亮光的石凳，長著青苔的街沿，都會讓人感受到歷史的沉澱。

這裡經過了千年的風雲，千年的沉澱和積累，仍保存三華里長鵝卵石鋪砌的「龍」型古街。這裡是我國古代江南山區農村古鎮文化的典型縮影。這裡有明清和民國時遺留下來的民宅古居，氣勢宏偉、布局精美的「三透九明堂」。這裡還有被列入國家級非物質文化遺產保護名錄的「針刺無骨花燈」。這裡那深厚的歷史文化底蘊，能夠讓你探知和觸摸千年文化的厚重和內涵。

4 楓樹橋村

仙居，楓樹橋村。位於仙居縣中部偏東，現屬皤灘鄉。村落距仙居縣城20 公里，距皤灘古鎮2 公里。明正德年間（1506-1521）周氏三兄弟自永嘉遷徙至此，定居創業，至今已近500 年。

該村現存的「三透九明堂」 民居規模宏大，建構奇特，雕飾精美。周氏宗祠在設計上也頗具特色， 環境風貌優雅清致，文化內涵豐富。

這是永安溪畔一座山清水秀的小山村。一條山溪從村前流過，以前村口有一棵楓樹，當秋霜打過之後，滿樹的紅楓讓這座小村充滿詩情畫意，舊時有一座楓樹根自然鋪成的橋樑，村莊就有了一個很美的名字——楓樹橋。

明正德年間（1506-1521），周氏三兄弟從永嘉遷到這裡開始時，就是被溪邊的這棵楓樹所吸引，他們看到此處溪澗環繞，地勢開闊，於是就在此拓荒發祥，周氏後代在這片土地上聚居了近500年。現村中還保存了數幢清代晚期極具鄉土特色的民居。

被稱為「三透九明堂」的民居是村中最有氣勢的民居了，民居位於村南，始建年代不詳，從風格上看，為清代中晚期的建築。民居保存完好，文化內涵十分深厚，古民居共三進，九個天井。三個大院落，分別叫「春暉集慶」台門、大份台門、小份台門，原有房屋118間，現存98間，總面積2.5萬平方米。百多間的屋子連在一起，彼此交叉錯落，每透之間有馬頭牆相隔，不論你走進哪一家，就可以沿著廊檐走到其他任何一間屋。

楓樹橋村南的「三透九明堂」，近年來，名聲大震，遊客如潮。而村北的周氏宗祠，由於平時大門緊閉，少人問津，顯得相對冷落，實際上，它無論從環境風貌，建築風格，還是從文化內涵、歷史價值等方面看，周氏宗祠都有它獨立的魅力。建於清代的周氏宗祠雖然歷經風霜，而今已顯得冷落荒涼，堂內各處雜草叢生，但它那古樸莊重的歷史風華依然令人怦然心動。

5 山下村

仙居，山下古村。距仙居縣城22.5 公里，隸屬皤灘鄉。村與永安溪接界。村域面積1 平方公里左右，始於唐代晚期，村民多為晚唐詩人方干後裔。目前全村有860 多人。山下村古蹟眾多，有書院、戲台、民居等。村東一帶，淵山疊翠，桐水回波，堪稱鍾靈毓秀之地，桐江書院就座落在這裡。

從皤灘古鎮東出一公里，就是山下村。村北青山如屏，仙居縣的母親河永安溪蜿蜒而過。據考，山下村村民多為晚唐詩人方干後裔，村落始於唐代晚期。山下村的東邊，淵山疊翠，桐水回波，堪稱鍾靈毓秀之地。這裡有一座名聞遐邇的桐江書院。桐江書院北望永安溪，南臨鑑湖，西南則有道淵山、眠山、赤山。《板橋方氏宗譜》對此有這樣描述：「三小山峙立其前，狀如鼎足」。可見桐江書院營建者在選址上的獨到匠心。據《光緒仙居縣誌》記載，桐江書院，為晚唐著名詩人方干九世孫方斫所創，始建於南宋乾道（1165-1173）年間。

6 埠頭村

千年埠頭古村規模氣勢宏大，歷經風雨滄桑，雖毀損不少，但總體框架猶存。大宅院、小洋樓、商業街、古橋樑、雙眼井、馬頭牆、龍形瓦、石雕窗、三透九門堂……歷歷在目，每一處古蹟都是那樣別致，流淌著濃濃鄉愁，述說著曾經顯赫一時的埠頭王氏家族在通渠四方、商賈雲集的『』永安絲路『』上的創業故事。誠信經營，耕讀傳家，克勤克儉，富而不奢，向善崇德，達己達人，這是『』儒『』與『『商』』的文化融合，「善」與「富」的傳承追求，埠頭古街入口的朱相公(朱熹)殿，想必就是埠頭儒商文化的最好印證。

曾經的繁華恍如夢般消散而去，幸而其留下的建築機理卻清晰可見。尤其是清代中晚期時王氏等人留下的三透九明堂。

民居前後左右相連，四面合圍，走廊迂迴，四側有廂，氣勢非凡。房屋檐口、瓦當、斗拱等均有精美雕飾。正門大梁大多為鏤空浮雕，內容為牡丹、魚等圖案；柱頭拱雕飾也十分精緻，有麒麟、白鶴、獅子等樣式。

雕樑畫棟、瓦房石牆，在院落的正門上，「秀挹筠峰」、「秀挹南山」、「梧崗振彩」「彩映星垣」等門楣石刻還清晰可見，無不透露出屋主人的人文情懷。而現在大門已經被封，門扇也被卸掉了，石刻也漸漸被腐蝕。

每一扇木窗，雕琢精美，刻有蝙蝠、雲彩、纏枝蓮或者寶瓶等圖案，表現了古人對家族繁榮昌盛寄予了殷切的希望。每一處雀替，雕塑生動，華美精緻，直線剛直硬氣，曲線則柔和自然，實為古建築的特色。有的還在雀替下加了一拱一斗，不僅增加了雀替的穩固，還加深了建築構件的審美性，此為前代所沒有。而今看來，更是歲月的雕琢，令人無限感概。

雕樑畫棟、瓦房石牆，在院落的正門上，「秀挹筠峰」、「秀挹南山」、「梧崗振彩」「彩映星垣」等門楣石刻還清晰可見，無不透露出屋主人的人文情懷。而現在大門已經被封，門扇也被卸掉了，石刻也漸漸被腐蝕。

7 管山村

位於仙居縣東南部，緊挨永安溪，距離縣城3公里，為仙居李氏望族聚居地之一。

隋朝，一位高僧來到仙居，他在安洲山一帶傳經說法，百姓蜂擁相隨。這位高僧就是天台宗五祖灌頂大師（561-632），後人為紀念灌頂大師這次的傳教之行，而將此地命名為「灌山」，後人俗稱「管山」。

唐長慶元年（821），唐穆宗執政時，李世民六世孫李道古深知朝政複雜，於是來到仙居管山小夾嶺隱居。自此，李氏族人在管山一帶生息繁衍。至明清時期，村落已具相當的規模，為仙居李氏望族聚居地之一，遂成仙居有名的大村。

管山村現存古建築多為明清時期風格，其文化內涵、藝術、科學價值較高的有「文昌閣」、「露天戲台」、「南峰聳翠台門」、「會選科第台門」等。據民國甲申年續修的《仙居管山李氏宗譜》載，管山舊時有「石龍淋雨、水簾瀑布、正覺曉鍾、夾嶺朝煙、三湖望月、三峰插雲、塔山夕照、橋頭宿雁」八景之稱，並有詩作留存。也許是古時管山人富有，當官的多。

管山村的古建築，可謂集仙居村落古建築歷史文化之精華。該村的「南峰聳翠台門」為清晚期建造，占地1714.75平方米，主體建築共有四進，第一進為單檐簡易小門樓；第二進是一座規模宏大，氣勢雄偉的牌坊式八字形石構門樓；第三進穿堂，三開間帶二弄，明間設中柱帶單步前廊，後壁置挑廊；第四進正屋，七柱七檁，設二層廂房，東西廂房外側各附有三個小院，正屋後側附堂軒一個。整個台門建築平台略近井字型，布局奇特，人物、走獸、花鳥雕刻精湛，鐫字遒勁，不僅文化內涵十分豐富，而且具有較高的歷史、藝術、科學價值。

會選科第台門，建於清同治庚午年（1870年），占地1122.04平方米，外牆置六翼馬頭，門楣上留下較珍貴的史跡。還有文昌閣、古戲台，都具有古建築的藝術格局和較高的文化內涵，為研究舊時仙居東部風俗、文化生活提供生動的現成實物資料。

作為已有一千多年歷史的古村落，歷史文化遺蹟到處可見，頗具規模的「井」字形古民居保存完整。單體四合院古民居零星地點綴於幢幢新樓之間。一堵堵斷垣殘壁之間還鑲嵌著富有美感的石花窗。古祠堂雖稍有破損，但格局、風貌基本保存完整……走進管山村諸多古建築內，仿佛走進一座古村博物館。

8 溪頭村

仙居，溪頭古村。在最美的永安溪畔，橫溪鎮東部，有著這樣一個古老美好的村落。

溪頭村村前雙峰挺秀，林壑幽美，清致秀麗。村中，蒼松翠柳，掩映廬宅，環境十分幽雅。村四周，溪澗縱橫，良田千頃，占盡地利。沈氏先祖大約自五代時起，就在溪頭這塊風水寶地上拓荒發祥，至北宋中晚期形成完整的村落，南宋寶慶年間（1225-1227）， 一條官道從中貫穿，將村莊分成南、北兩片。村民安居樂業，耕讀傳家，出了沈驥、沈崇文、沈錫、沈鍔四位進士以及一批文臣武將、文人學士。如此發達的人文，在當時仙居，罕有其匹，溪頭村遂成為遠近聞名的沈氏大村。

溪頭，作為已有一千多年歷史的古村落，擁有十分豐厚的歷史文化遺產，村落內舊居古宅連綿成片，氣勢輝煌的佛剎道觀毗鄰而建，結構奇特。漫步溪頭古村落，感受傳統文化的無限神韻，令人心曠神怡。

古村記獨立整理自網絡