清朝初期，滿漢通婚一直是備受爭議的話題。這一說法最早可追溯到順治初年，當時孝莊太后頒布了一道懿旨，明文規定「有以纏足女子入宮者斬」，並將該懿旨懸掛在神武門內。這舉動不僅表現出對滿漢通婚的嚴禁，更帶有濃厚的政治色彩，引起了皇室眾人對這一問題的嚴重牴觸。
在順治帝的後宮中，清一色的是滿蒙后妃，這與當時的滿族至上的政策相符。然而，漢族女子和漢文化在時刻吸引著順治帝的心，使得他率先打破「滿漢不通婚」的禁忌，納入了一位漢族女子——石氏，也即順治帝的恪妃。石氏出身自吏部侍郎石申之家，是一位漢族女子，其長相清新脫俗，熟讀經書，琴棋書畫樣樣皆通，展現了漢族女性特有的婉約和靈秀。儘管「滿漢不通婚」的規定仍然存在，石氏的進宮卻成為了一次引人注目的例外。
順治帝當時推行漢化政策，而石申作為戶部侍郎因其出色的才華受到了順治的青睞。得知石申有一位聰明能幹、博學多才的女兒後，順治決定將其納入後宮，以推動漢化政策的深入。因此，石氏成為了第一位漢人嬪妃，並在進宮後即被封為恪妃。這一舉動在當時的滿族文化為主導的皇宮中引起了不小的轟動。
儘管恪妃進入後宮時遭到其他滿蒙后妃們的奚落和嘲諷，但石氏並沒有因此而氣餒。她出身書香世家，一直保持著平和的心態，時刻展現出對陌生皇宮的從容淡定。然而，她在後宮中的生活並不容易，因為滿族的生活習慣和文化傳統與她的家族背景格格不入。儘管如此，石氏展現了高度的智慧和寬容，成功融入了這個異域的世界。
順治帝對恪妃的寵愛可謂是無以復加。他對石氏的賞識並非僅限於她個人，還延伸到了她的母親趙淑人身上。趙淑人被封為淑人，允許乘坐轎子進入皇宮，這對於一個嬪妃的母親來說無疑是莫大的寵愛。這一系列的恩寵顯示了順治對石氏家族的重視，以及他在推動漢化政策的同時對漢族人的善意。
恪妃的靈秀婉約之氣深深吸引著順治帝，兩人共度了許多幸福時光。據《清皇室四譜》記載，「初，世祖稽古制，選漢女以備六宮，妃（石氏）與焉。」 這段文字表明，順治帝讓恪妃居住在永壽宮，允許她穿漢族服飾，佩戴漢族發簪和頭飾，這在當時的皇宮中是非常罕見的。
然而，時光流轉，恪妃未能為順治帝生育子嗣。順治帝漸漸對她產生審美疲勞，而她也並非傾城之貌，缺乏顯赫的家世。在順治十三年八月，董鄂妃出現在順治帝的生命中。順治對她一見鍾情，兩人陷入了深刻的愛情。董鄂妃出身正牌的滿族人，更具有滿族女子的高貴氣質，同時她還精通漢族文化，擅長詩詞歌賦，展現了江南女子的婉約氣質，與順治帝志趣相投。與此同時，她的美貌也讓順治感到無法抗拒。
董鄂妃一進宮便被封為賢妃，僅四個月後即升為皇貴妃。順治對董鄂妃的寵愛達到了極致，多次因她而頂撞孝莊太后。其他妃子在順治眼中幾乎變得透明，而恪妃的地位也日漸下滑。順治對董鄂妃的鐘愛使得恪妃最終獨守空閨，日日思念順治帝。在康熙六年，恪妃結束了自己的一生，被康熙追封為「皇考恪妃」。
回顧恪妃的一生，儘管她在順治帝的寵愛下度過了前半生，卻未能為其生育子女。面對後來進宮的董鄂妃，她逐漸失寵，最終寂寞地度過了晚年。她的經歷充滿了無奈和委曲求全，與當時的滿族后妃生活習慣的不合也讓她陷入了孤獨。她是清朝初期一位特殊的漢族嬪妃，用她的一生詮釋了在宮廷鬥爭和愛情紛紛擾擾中的坎坷和曲折。