永樂帝生母究竟是不是馬皇后？她的真實身份成謎，各種說法都有

《明太宗實錄》不但說了他的身世，還描述有細節，讓人感覺朱棣的身世沒有疑問。

《奉天靖難記》中記載說，高皇后一共生了五個兒子，長子懿文皇太子，次子秦愍王挾，次子晉恭王桐，次上、次周定王，這裡的「上」指的就是朱棣。

也許你會說，《明太宗實錄》編纂於萬曆年間，是明神宗朱翊鈞下令編修的，而神宗皇帝是朱棣的後人，編史的時候肯定維護朱棣。而《奉天靖難記》則更不能作為依據了，它是朱棣發動靖難之變，成功奪取帝位之後編纂的，編寫的官員很可能是其下屬，可信度尤其低。

《明史》乃清朝初年編寫的，早已不受朱棣的影響了，這部史書是如何記載朱棣身世的？

《明史成祖本紀》記載，朱棣的身世是這樣的：「太祖第四子，其母孝慈高皇后」。翻譯過來就是，朱棣是朱元璋的第四個兒子，他的生母是馬皇后。

民間可不這樣認為，朱棣到底是不是馬皇后所生，一直有不同說法，爭議不斷。

從正史來看，朱棣的身世明明白白，沒有什麼可質疑的，無論是《明史》《明實錄》，還是《奉天靖難記》（疑似官方編纂）等明清官方正史資料記載，朱棣都是馬皇后所生，不存在懸念。

然而，民間對此有不同說法，質疑聲音不斷，認為正史中的記載不是事實，史官的態度不能保持公正。

即使是清朝初年編纂的《明史》，立場也未必能保持客觀、公正，因為編寫者依據的是明朝的檔案，而清朝統治者為了顯示自己是華夏正統，對明朝的洪武和永樂大帝是持肯定態度的，就像朱元璋肯定元朝皇帝一樣。

民間廣為流傳的觀點，說朱棣的生母不是馬皇后，是朱元璋的妃子所生，之所以塑造成是馬皇后，一是礙於朱元璋的面子，二是涉及朱棣政權的合法性。

那麼，野史是如何記載朱棣身世的？

朝鮮使臣的說法：

明朝是朝鮮歷史上跟中國關係最好的歷史時期，「朝鮮」的國號還是明太祖朱元璋賜給的，朝鮮國王的任免需要得到明朝皇帝的批准。

朱棣在位的時候，是中朝關係的蜜月期，永樂皇帝朱棣在位期間,朝鮮李氏王朝曾經3次向明朝進貢本國的美女，共計有8人。

兩國關係事實上跟一個國家差不多，交往頻繁，朝鮮又是朱棣的「岳父」家，對中國的事包括宮廷內幕，皇上的風流韻事等小道消息耳熟能詳，知根知底。

但是朝鮮的地位又跟國內各省、州有所不同，保持著相對的獨立性，可以記載明朝皇室的軼事趣聞，中國史官斷然不敢記載的，朝鮮官員則毫無顧慮地進行記述，可信度也比較高，最起碼有參考價值，比中國民間野史有根本不同。

據朝鮮使臣權近的《奉使錄》有關記載，朱棣的生母不可能是馬皇后。

高麗使者權近曾在洪武二十一年（1388年）第一次出使大明，將一路上所見所聞寫入《陽村先生文集/奉使錄》之中。

路過燕王封地北平時，在這年七月十五日覲見燕王，被告知今天是「先大後」的忌日，所以不能受禮。

於是他在第二天，也就是七月十六日這天才得以見到燕王朱棣。

而根據《明史》等史料的記載，馬皇后是在洪武十五年(1382年)八月病逝：「洪武十五年八月寢疾是月丙戌崩，年五十一「（《明史 列傳第一 后妃》）。雖然《奉使錄》也沒有明確指出「先大後」是誰？但絕對不可能是馬皇后，因為去世日期相差一個月，朱棣不會馬虎到這個地步，朝鮮使者也是心細如髮的人，不可能記錯日子。

也有人說是朱允炆的母親呂皇后，這就更不靠譜了，呂皇后是朱標妻子，是朱棣的嫂子，朱棣憑什麼如此認真去祭奠，這情理上說不過去。而且朝鮮使者記述的時候，呂太后還健在。

1402年，朱棣靖難之役取勝，打到南京之後，還將呂太后（朱棣稱皇嫂懿文太子妃）請出來，向嫂子解釋出兵的苦衷。

四年之後，即永樂四年（1406年），朱允熙因為宅邸失火而死，呂妃也跟著失蹤，活不見人死不見屍。朱棣怎麼可能在呂太后去世的18年前，就去祭奠？

由此可見，朝鮮使者所說的「先大後」，並非是馬皇后。也就是說，朱棣的生母另有其人。

南京太常志的記載：

《南京太常志》是明朝嘉靖年間擔任南京太常寺卿的汪宗元所著,有一定官方色彩,所以記錄比較可信。

該書記錄了孝陵神位，其中左一為淑妃李氏，是懿文太子（太子朱標）、秦愍王、晉恭王的母親；右一位碽妃，是成祖文皇帝即朱棣生母（民間傳說，馬皇后自己根本沒有生育能力，她的孩子都為別人所生）。

但是根據史料記載，碽妃是1365年春到的中國，這時候，朱棣已經是個5歲孩子，所以她不大可能是成祖的生母。因而史學家吳晗覺得這種記載有疏漏，「行歷不詳，只好闕疑」。

當然，也有一種可能，明成祖朱棣的史官為了讓人相信成祖是嫡子，在編纂《明實錄》的時候，把朱棣的出生日期推前了5年。

野史觀點：

清朝劉獻廷在康熙年間寫了一本書叫《廣陽雜記》，對朱棣的身世有新的說法，說成祖皇帝的生母是蒙古姑娘。

《廣陽雜記》參考了《蒙古黃金史》的說法，認定明成祖母為瓮氏，而這個瓮氏就是蒙古弘吉剌女子，還曾是元順帝妃。

如果這樣，就有損洪武皇帝朱元璋的形象，說明他跟曹操一樣喜歡人妻，明朝皇家肯定不會如實記載，要把瓮氏的事跡完全抹去。

再說，如果朱棣是蒙古女子所生，那就屬於混血，很難合法繼承皇位，政權就失去合法性，這是萬萬不可被寫到史書中去的。

民間有一種說法，朱棣登基後，曾在南京修建了一座大報恩寺，說是為了報答馬皇后的養育之恩，然而寺中正殿的大門很少打開，經常緊閉著，外人無法看見裡面的擺設。據知情人講，裡面供奉的其實是來自朝鮮的碽妃李氏。

也有人說，明朝時期，皇宮中曾經有一大殿，擺放著瓮氏的牌位，每逢重大節日，明朝皇帝都要秘密祭拜。

不過這種說法時間上同樣不吻合，瓮氏作為帝妃，肯定是在元大都皇宮中生活。朱元璋是和尚的時候，肯定不能臨幸，連見面都沒有可能，起義之後也鞭長莫及，夠不著瓮氏。要想產生關係，只能是在推翻元朝，進入元大都之後。

但是朱元璋是1368年攻入元大都的，那時候元順帝才逃跑，他才有可能占有瓮氏，讓其懷孕生子。可是這時候，朱棣已經出生8年，是個活蹦亂跳的少年了。

當然，如果朱棣或者自己的後人，篡改自己出生日期的話，此事就另當別論了。

如果明朝史書說朱棣的生母是馬皇后，清朝初期文人編纂《明史》的時候，也不會有不同說法。

按照慣例，前朝歷史是後來者編寫，但是必須參照前朝檔案，否則的話就難以讓人信服。如果不參照前朝檔案，那《明史》就失去了權威，由此可見，朱棣生母不是馬皇后，另有其人的說法，必須有個前提，那就是朱棣篡改了史料。

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眾所周知，朱棣不是合法繼承人，皇位的合法繼承人是朱元璋的長子朱標，太子朱標死後，朱元璋本來應該在其他皇子中選接班人，可是他卻選中朱標的兒子，自己的孫子朱允炆接班。

而朱允炆政治上不成熟，聽從親信大臣齊泰、黃子澄的建議，對叔叔們出手，進行削藩。朱棣本來就對侄子當皇帝心懷不滿，這時候正好找到藉口，起兵靖難。

奪權成功之後，朱棣就要像唐太宗李世民那樣，去想方設法修改歷史，把自己的奪權說得理直氣壯。在這個背景下，《奉天靖難記》出爐了。

在這本書中，朱棣被美化，比如高後（馬皇后）於諸子中，其實獨鍾愛朱棣，主要是因為高後做了一個噩夢，朱棣曾經在夢中保護了自己。就連太祖常對身邊的人經常說：將來能安定國家的，只有燕王了。

還有，相面者偷偷地說，朱棣「龍顏天表，鳳資日章，重瞳隆準」，天生就是當皇帝的料。

與此同時，朱標和朱允炆則被醜化。如：懿文太子（朱標）行為不檢點，多次違紀，受到太祖朱元璋的批評。他不但不改，反而心生怨言。而且他還建立私人武裝，人馬有3000。

在北伐的時候，朱棣建立功勳，哥哥朱標妒忌，在父皇跟前說弟弟的捷報有水分。朱元璋聞之，憂心忡忡，對馬皇后說了自己對太子的失望。

太祖駕崩時，建文帝還想方設法阻擾成祖進京奔喪，還用手中的劍指著朱元璋的棺木說：「你怎麼不說話了，還能教訓我嗎？」說完哈哈大笑，沒有一點悲傷的意思。

甚至還說，建文帝十分好色，常服春藥。說建文帝「藥燥性發，血氣狂亂，御數老婦不足」，以至於和羊豬發生關係。

實事求是地說，《明史》等正史是相對可靠的，沒有必要質疑；野史和雜史沒有獲得第一手史料，來源多為道聽途說，不能讓人信服。有的為了博眼球，譁眾取寵，也不惜編造事實，更不靠譜。

但是，在特定的歷史環境下，史書編纂可能受到人為因素的影響，個別地方存在失真和不準確也在所難免。

也就是說，朱棣為證明自己奪權的合法性，有意對史料取捨，對自己有利的史料進行放大，對自己有害的史料進行刪減，美化自己丑化對手也不是沒有可能。因此，民間流傳的朱棣生母可能是朱元璋妃子的說法，也不一定是謠言。

不過推翻正史的說法，必須有詳實資料，不能靠推理。無論朱棣的生母是馬皇后，還是另有其人，都影響不了對朱棣的評價。

就像評價唐太宗一樣，奪權手段並不重要，身份也完全不是什麼大事兒，關鍵是看他在位的時候做過些什麼。

參考史料：《明史》《明實錄》《奉天靖難記》《廣陽雜記》《國榷》《三垣筆記》《南京太常志》

參考史料：《明史》《明實錄》《奉天靖難記》《廣陽雜記》《國榷》《三垣筆記》《南京太常志》