房樑上發現「寶貝」，戶主拍出460萬，專家卻說「私人無權處理」

原標題：房樑上發現「寶貝」，戶主拍出460萬，專家卻說「私人無權處理」

對文玩古董有研究的朋友或許知道，圈裡有「秦銅漢玉」之說，如果從考古文物的角度看，還應有後半句，即「唐金宋書」；當然，或許有朋友至今還有幾件傳家寶，這點算不上奇怪，但如果在自己不知道的情況下，家裡忽然出現了「寶貝」呢？上世紀九十年代就出現了這樣的事情，在一處老宅整修的時候，房樑上就出現了一本價值數百萬的「寶貝」；或許有朋友以為這是「天降橫財」，但其歸屬問題卻引出了一場爭議。

這件事發生在福建福清縣，去過的朋友或許知道，這裡不僅風景優美，氣候宜人，而且至今還有不少古色古香的民居老建築，轉一圈頗有種「穿越」的感覺，其文化底蘊可見一斑；當然，也有些古老民居較為殘破，因此也有對外出售，其中有一處就被張先生買了下來。實事求是的說，這處古老民居沒什麼特別之處，雖說始建於明代，但今天已是殘破不堪，張先生也是因為工作原因才「不得已」買下；本來沒什麼特別的想法，就在老屋修繕時，張先生意外在卸下的房樑上發現了一處凹槽，裡面似乎塞著什麼東西。

好奇之心人皆有之，張先生取出來一看，是一冊被捲成圓筒的「舊書」，此時的張先生依然沒有多想，畢竟這處老屋已有數百年的歷史，這冊「舊書」說不定是某一代戶主的家譜之類；可仔細翻閱，書中內容不像是家譜，還出現了不少頗為押韻的詩詞。張先生平時對古董也頗有興趣，知道「書畫文玩，書為首」的收藏價值，不免心中一陣興奮；說到這或許有朋友不是很明白了「眾所周知，名人字畫的價值高，難道『舊書』比古代字畫的價值還高？」

說明一下，單純以收藏的角度去看，「舊書」的收藏價值的確遠高於古人字畫。就歷史來看，自秦始皇一把大火之後，世間存書就成了「寶貝」，並逐漸形成了古代的收藏圈，在很長一段時間內，古人藏書遠比字畫重視的多，至今還有多處古代「藏書樓」遺址；以考古發現看，古書收藏應始於漢代，興與盛唐，一個主要的原因就是紙張和雕版印刷的出現，唐以後又逐漸出現了「版本」之說。簡單地理解，所謂「版本」主要指的是書籍收錄的文獻多寡、校勘精劣的不同，主要有：足本、殘本、精本和劣本之分，今天又增加了古本和今本之分，再往下分還有孤本和複本的差別。

當然，這裡說的相對簡單了許多，總得來說，古書以宋版尤為珍貴；再回到張先生偶然發現的古書上，請來幾位朋友一起參詳，其中一朋友看後兩眼放光，連說「寶貝」。原來這本舊書的確不是家譜之類，而是一本名人詩集，叫做《南嶽舊稿》，作者是宋代大儒「劉克莊」。熟悉歷史的朋友或許知道，劉克莊雖然沒有李白、杜甫這樣的詩人有名，但在歷史上也是一位名人儒士；史有「言詩者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉」之說，簡單的解釋，劉克莊詩詞、古史、四書六經無一不通。

說到這或許有朋友會認為「這本書的珍貴之處就是因為劉克莊吧？」要說這本書的珍貴价值，當然和作者是劉克莊有一定關係，但卻並非重點，重點在於這本書是宋版「蝴蝶裝」。稍作解釋，所謂「蝴蝶裝」，主要是指將印有文字的紙面朝里對摺，再以中縫為準，把所有頁碼對齊，用糨糊粘貼在另一包背紙上，然後裁齊成書；因翻起來猶如「蝴蝶飛舞」，故稱其為蝴蝶裝，也算是古人對紙質書籍的一項重大發明；就張先生這本書來看，關鍵還在於它是一冊「宋版」善本，以古代對紙質書籍的劃分，主要為：舊刻、精本、舊抄、舊校四類，一般又以元明時期的書籍為舊刻，當然在今天看來，只要是清乾隆之前的古書，基本統稱為善本。

而「宋版」特殊之處在於，它出現與雕版印刷術的繁榮時期，也是今天考古發現中，僅存於世的年代最早的雕版書；不僅如此，《南嶽舊稿》未見於歷代書目，後世也未見翻刻，直白點說，劉克莊的這本詩集，是迄今為止僅此一部，基本認定為孤本。且不說《南嶽舊稿》是不是孤本的問題，僅宋版在古代就有「一頁宋紙，一兩金」之說；據史料記載，明末崇禎年間，有藏書大家為搜求宋版書，在其藏書樓「汲古閣」門前掛出告示「有以宋槧本至者，門內主人計葉酬錢，每葉出二百，有以時下善本至者，別家出一千，主人出一千二百」。

這裡有幾個重點，其一「以葉（頁）計價」，由此可知，宋版書在明末就如此珍貴，如果放到今天，其價值可想而知；第二個重點「一頁千金」，說到這或許有朋友會認為，這應該是以古代銅錢計價，這裡就暫以古代銅錢為單位。按最簡單的換算，一千銅錢等於「一貫」，一本書少則數十頁，如此算下來，放在古代也稱得上「價值不菲」了；當然，古代的一貫銅錢放到今天，想必圈裡的朋友更清楚其價值所在。很快，有考古專家親自登門鑑定，對古書連連稱讚的同時，也有意勸說張先生能將書捐贈給博物館，但被婉言拒絕；後經幾次商討，張先生以150萬「轉讓」給博物館，但專家方面僅願意接受120萬這一數字。

實事求是的說，張先生還是低估了這本書的價值，在以後的數次拍賣會上，《南嶽舊稿》的價值屢被刷新，並最終以460萬這一「天文數字」成交，據說今天數字仍在變化中；說到這或許有朋友會以為「這下博物館要後悔了吧，但已經晚了」乍一看，事情到此應該告一段落了，事實卻並沒有完全結束。專家和博物館方面又提出新的觀點：《南嶽舊稿》應屬於文物之列，按照今天的法律規定，張先生有捐贈的義務和責任，同時個人也沒有權利進行私自處理。

或許有朋友不服「書是在自己家發現的，理應屬於個人財產，張先生當然有權利進行處理。」乍一看，這種說法似乎合情入理，但這裡還有個細節，老宅是張先生買來的；直白點說，老宅原主人並不是張先生，古書的原主人自然也不是張先生的祖上，因此理論上並不屬於張先生的私人財產。