對於「罵人」這場藝術，筆者認為現代人是略勝一籌的，畢竟這些大白話說起來是那樣直觀。
放在古代則大有不同，特別是對於讀書人而言，這是玩弄文字藝術的絕佳機會，許多「作品」還被流傳到今天，成為百姓們口中所述的經典。
不管怎麼去說，「言滿嘴聖人之言」的定論是沒得跑，比如文學大家歐陽修。
在他本人的著作中，經常提到一個名字——馮道。
這兩個字諸位並不陌生，作為五代十國時期著名的權臣，更是被稱為「官場不倒翁」，足以見得其才能和情商不一般。
人居其位必有其由，但在歐陽修看來，這是「不知廉恥」的象徵。
一千個人的心中有一千個哈姆雷特，本以為這僅是歐陽修的「個人之見」，殊不知史學家司馬光也對其進行了怒斥，稱馮道為「奸臣之尤」。
聲名一片狼藉，但絕不能因此而否認他的所有功績。
馮道曾經寫過一首詩流傳千年，直到現在都被很多人奉為「座右銘」。
座右銘
馮道所寫的這首詩名為《天道》，其中有一句為「但知行好事，莫要問前程」。
字面意思理解很簡單，做好事自然會有好結果，不用過問前途怎樣。二十一世紀的今天，這已經成為醒世良言。
什麼是好事和壞事的標準？這裡不得不提到一個東西，即良心。
筆者經常談到王陽明的「良知說」，只要你在看到任何事情前，良心所傳遞的第一反應，這就是最正確的選擇；如果加以思索再做出決定，這就顯得有些勢力。
何為好何為壞？判斷標準不言而喻。
舉個簡單的例子，比如在路上撿到了十萬塊錢，良心上的第一反應絕對是還給失主。
可有些人的內心就會進行思慮，從而導致自己有了「占有」的想法。
簡單的一句話，將古代所提倡的人生哲理展現到淋漓盡致。具體的好壞完全由上天去為你做評價，因為個體在命運面前，往往會顯得那樣無力。
既然如此，為何不嘗試改變人生觀念？
花到開時自會開，蝶聞花香蝶自來，物慾縱橫的今天，每個人壓力都顯得過重，這是因為想要的和想念得太多。
說得通俗一些，在最貧窮的時候，人們在想念著擁有一隻老母雞，這樣每天就可以吃到新鮮的雞蛋。
沒想到家裡的老母雞變得越來越多，新的憂慮又開始出現：要是母雞生病了怎麼辦？要是別人惦記我家的雞蛋怎麼辦？
夢想本身實現了，但他們的心思愈發沉重，這是好是壞每個人的內心都有答案。
封建時代下缺乏科學依據，類似的天神觀念很大程度上左右了人們的生活，流傳到現在並非沒有任何依據。
退一萬步去講，有沒有你地球依然會自轉，有沒有你太陽依舊照常升起，福兮禍所伏禍兮福所倚，做好自己該做的，不用說太多不用問太多，這才是最正確的人生觀念。
若是每天處於消極的狀態下，只會讓人失去鬥志，命運之路則會變得更加坎坷。
官場不倒翁
轉念一想，被司馬光和歐陽修這般評價，還能成為官場不倒翁，必然有自己的兩把刷子。
馮道出生寒門，經歷了四個朝代，成為十朝元老。亂世年代能夠擁有這般地位，正是靠著如此豁達的人生態度。
諸位以特定時代的角度去思考，馮道生活在五代十國時期，亂世年代武將自然是被倚重的對象，他卻以「讀書人」的身份受到重用，這是什麼樣的才能和實力？
有人會講，封建時代下的官場，只要會阿諛奉承就足夠。
諸位有沒有想過，和珅也會阿諛奉承，但最後為什麼被嘉慶抄家？你在做事的時候，有無數雙眼睛看著你，能做到善終的有幾個？
這也暗示了一個大前提，讓所有人對你心服口服，馮道做到了。
當時契丹人攻入到汴梁，長期的矛盾讓他們急切想要釋放，結果只會有一個，那便是屠城。
馮道得知這個消息後，以一己之力化解了這場危機，他用「語言上的漏洞」完成了對當地平民的拯救。
看到這裡，很多人會疑惑，這樣一個人為什麼會被扣上「奸臣」、「不知廉恥」的帽子？
儒家思想在神州大地盛行了幾千年，封建時代下更是將「忠孝」作為衡量人的唯一標準，馮道一生「相十二君」，顯然是對當時底線的踐踏。
正是因為馮道影響了後世對「忠」的評價標準，這才有了許多讀書人對他的非議，歐陽修、司馬光等等，不過是其中一者罷了。
笑侃人世間
說到底，《天道》蘊含的人生哲理才是我們關注之重。
至於對馮道的評價，這完全在於個人的看法，人活一世最重要的還是順應天命。無需顧慮太多，摒棄心中的貪念，想要的一切都會來到，馮道正是其中的「踐行者」。
文章結尾之時，送給諸位一句話：人生短暫，不留遺憾；做好自己，順其自然。
世間萬物皆是皆非，不同的階段有不同的困苦，把一個角色扮演的面面俱到絕非容易之事。做好自己該做的，才是最實在、最正確的態度，至於最終的結果，一切都是最好的安排。
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