「過雲樓」是江南著名的私家藏書樓，世有「江南收藏甲天下，過雲樓收藏甲江南」之稱，過雲樓藏書畫和古籍善本對於收藏書畫和古籍的行內人來講，不知道過雲樓，恐怕就是「連門都沒進」。
江南著名私家藏書樓「過雲樓」
而在藝術市場，只要提起「過雲樓」，它就像一個不滅的神話，不斷給人以驚艷。
如2005年，中國嘉德春拍過雲樓藏書曾拍出2310萬的歷史新高；在2012年，北京匡時2012年春拍「過雲樓」藏古籍善本專場上，以宋刻《錦繡萬花谷》為代表的「過雲樓」藏書落槌價為1.88億元，加上佣金為2.162億元，創造出中國古籍拍賣的新記錄。
但如果將時間線拉回更早，在1998年春至1999年秋，有一批過雲樓所藏的明清名賢書札，分四次委託，在中國嘉德連續四季進行了拍賣。
雖然當年拍賣也曾引起過轟動，不過，相較於過雲樓書畫和古籍善本的廣為人知，過雲樓所藏明清名賢書札卻較少人知，這其中到底隱藏著怎樣的故事？
塵封二十多年的往事，藉由當年經手人的回憶，歷史一點點的變得清晰起來：
相較於書畫的收藏名氣，首先令人好奇的是這批顧家明清名人書札的收藏就顯得太過低調，如此少為人知是什麼原因？直播一開始，拓曉堂分析說，因為過雲樓藏書在顧家就一直視為秘藏，以至於外界長時間對過雲樓藏書並不很了解，而書札恰恰屬於藏書的一部分，因此也是一直不為外人所知。
對於過雲樓書札的收藏情況，拓曉堂說，甚至連顧家人都不知道是從什麼時候開始收藏名家書札，而從現在已知的過雲樓的第一代主人顧文彬所著的《過雲樓書畫記》和《續記》記載，過雲樓主人顧文彬在編撰《過雲樓書畫記》序言中，就曾講道：「他們家的收藏到這一代已經是第四代。」
但《過雲樓書畫記》所記載的，究竟是哪些他收藏的？哪些是先人收藏的？這個問題至今還是個謎，拓曉堂說：「當時顧文彬沒有說清楚，他的後人就更無法說清楚了。」
依據《過雲樓書畫記》和《續記》所記載，顧氏舊藏曆代名人書札在其中分量很重，其中最珍貴的有《範文正手札卷》《蘇文忠致謝民師札卷》《朱晦翁上時宰二手札》，收藏宋人范仲淹、蘇軾、朱熹書札者，世無幾人。明代書札有《東林五君子書札》《王陽明家書五通》等等。
雖然書札在《過雲樓書畫記》所載數量不多，但從文物的分量上看，文物、文獻價值卻極高，在拓曉堂看來：「在清代中期後的收藏家中能有宋人書札收藏的，也是鳳毛麟角、不可多見。」
不過，這批明清名人書札的起始，現在無法了解清楚，但有一點可以肯定的是，在顧文彬時期就已經有了分量很重的書札收藏，所以拓曉堂指出，過雲樓收藏明清名賢書札的下限，時間當在清末光緒初年間，和顧文彬同時期的人：蘇州的吳雲（吳平齋） 以及他的好友李鴻裔：「這是顧氏收藏信札的下限，沒有比它再晚的書信。」
這從中可以看出，除《過雲樓書畫記》之外的的其它書札，也都屬於歷代收藏的名品：「過雲樓藏明清名賢書札，從收藏印鑑和題跋看，多系清初以來名家收藏之物，流傳有序，且多經名家審定。所見收藏印鑑，若清初有休寧朱之赤『臥庵所藏』『朱臥庵收藏印』『臥庵』『之赤』，以及王鴻緒、錢壽泉等。若清中，有王禮治、陸費墀等；若清末魏錫曾，「稼孫」「魏印錫曾」；趙之謙，『撝叔壬戌以後所見』『之謙審定』；吳雲，『平齋審定』『平齋』『平齋翰墨』『平齋小印』；『章綬銜』等」拓曉堂說。
評價這批顧家的收藏，拓曉堂認為，無論從文物、文獻的重量，它的「前生「就是一份清晚期重要、名列前茅的收藏，在其二十多年裡經手的不少名家的收藏中，相比之下，過雲樓屬於第一。
甚至於錢鏡塘所藏明清信札所比較，拓曉堂指出，錢鏡塘是一人只收一通信，從系統性上完整性上講，與顧氏的收藏還有一定距離。
過雲樓所藏明清名賢書札的「前生」大致如此，那麼這批書札又有什麼主題呢？
中國嘉德1998年春季拍賣會
時間拉回至1998年春至1999年秋，這批收藏是在中國嘉德分別四次委託，連續四季進行拍賣。
第一次專題為明代名人書札，第二次為明末清初忠烈書札，第三次、第四次為清代學者書札。98春共172葉；98秋133葉；99春有73家，299葉；99秋186葉。所見人物，數逾三百餘家，共計709頁，洋洋大觀。
經過四次分別拍賣方才完成，拓曉堂回憶說：「這給大家很凌亂的感覺。」但事實上也不奇怪，因為在他第一次見到這批書札的時候，同大家的感覺也是如此。
當年，他在上海顧氏後裔家裡第一次見到這批書札之時：「一隻大木箱裝著，裡面全是散葉，而且見首不見尾，凌亂一片，別說主題，連首尾都找不到。」
所以，只能依據經驗，按照書札冊本身的大小來整理，需要一個個去找、去拼，整理所花費的時間與精力可想而知。
過雲樓主人顧文彬與光緒初年吳門真率會
而通過這些整理，拓曉堂初步梳理出過雲樓收藏的五大類主題：
第一類主題書畫家的收藏，他指出，顧文彬是書畫家，大部分作品已捐贈給上海博物館，顧家以藏畫名天下，顧文彬本身就是是喜歡書畫的收藏家，所以對書畫家的書札也非常感興趣，這裡面有不少很多知名書畫家的作品，就有擴張延伸到明清兩代著名書法大家的書札，諸如明代吳寬、李應楨、沈周、王寵、文徵明、祝枝山、張弼、陳淳、蔡羽、徐渭、邢侗、陳洪綬、董其昌、王時敏、王鐸，清代書畫家惲壽平、王翬，揚州畫派金農、汪士慎，書家伊秉綬以及西泠八家之蔣仁、奚岡等，這一主題可視為明清兩季藝術史資料。
第二類主題是忠烈，拓曉堂表示，這些忠烈是從清初之後，收藏家特別關注的收藏：「這些忠烈被他們認為是民族的脊樑，對於忠烈的收藏可以說是超過當時所有書札收藏的分量，顧文彬當時在收藏的過程中，『忠烈』占相當大的一部分。」
第三類主題是東林黨和復社人物的書札，江蘇蘇州府是明末東林當人和復社的發起和活動的中心，影響帝聽，左右晚明政局，對後世影響巨大，尤其是對江浙士人。顧氏生長於此地，當受影響，敬慕鄉賢，因此關注對於東林復社的成員和骨幹人物書札收集，諸如《東林五君子書札》至少是顧文彬時期已經進入過雲樓收藏，並著錄於書畫記中。
其他東林復社巨臂如高攀龍、文震孟、鄒元標、張溥、張采、夏允彝、陳子龍、楊廷樞、黃宗羲、顧炎武等，拓曉堂指出：「這些書札在其收藏里非常罕見。」
第四類主題是歷代明清文人的書札， 明清兩代的蘇州是江南乃至中國的文化和學術中心，崇尚文人和士人文章，是當地進士舉人輩出的基礎。顧文彬也是蘇州出來的進士，對歷代學者書札熱衷。
第五類主題是明代官場名宦，因為後來，顧文彬官居浙江寧紹台道，拓曉堂分析說，別看他這個官別看不大，只是個五品官，但卻是一個「肥差」：「當時中國出口絲綢港口的就在寧波，顧文彬畢竟是官僚，所以他對於明代官場名宦也非常關注，如楊一清、李東陽、申時行等也在其收藏之列。」
所以，顧氏藏札大體以書畫家、忠烈、東林黨和復社、歷代明清文人以及名宦這五大類主題，構成了一份完整的收藏清單，不過，這是當年拓曉堂通過零頁整理和研究之後分析出來的，並不是顧氏當初收藏時就明確的。
了解到收藏的主題，那麼問題來了，這批過雲樓書札究竟又有什麼價值呢？
拓曉堂回憶說，當年這批書札出現在市場裡就得到收藏家的熱棒，其中的原因非常多，首先是這批書札體現出來的藝術價值，這裡面有很多非常重要的書畫家作品。
《過雲樓藏名賢書翰》王寵書札
比如這件過雲樓藏札中的《王寵書札》 ，在他看來，這封信不僅紙張漂亮，而如這件作品在故宮研究書畫的作品，對王寵其它真正的書法作品，也是不輸於它其它任何一件書法作品。
更重要的是，這件作品還有年款：壬辰年，這是1532年，王寵是1533年去世的，所以1533年的王寵已經處於病中，而這件作品是在他還沒有生病之時所作，因此這件作品可以視為：王寵在正常情況下，最後、最精彩的作品。
另還有如罕見文徵明早年的作品，落款為「壁」（文徵明早年名文壁）……「這些書畫家的作品，對於在大家了解完整的一位書畫家作品的狀況，是很有資料意義的，像這類作品我們都可以從過雲樓書札中找到。」拓曉堂說。
另一方面值得關注的是這批書札的文獻價值。
《過雲樓藏名賢書翰》
楊漣書札右圖「主少尚在憂危」局部放大
如這通楊漣書札 ，楊漣是東林忠烈的首位，明神宗病危時，楊漣力主太子朱常洛（明光宗）進宮服侍神宗。光宗即位後，他極力反對鄭貴妃求封皇太后。光宗病重時，楊漣上疏力陳其過失，得以獲光宗召見，受顧命之任。李選侍在光宗逝世後，欲挾太子朱由校（明熹宗）把持朝政。楊漣說服朝臣，挺身而出，闖進乾清宮，擁熹宗即位，並逼李選侍移出乾清宮，安定朝局。
從這封信里就可以看出，明代的人書信並不避諱，拓曉堂分析說，這也是明代文人書信里很有意思的地方：「它並不避諱，包括政治、皇帝……什麼問題都可以談，你也在裡面罵人、交流學術，只要能說話溝通的問題，都可以通過書信交流。但到了清代，這種情況就變得很少，清代很多書信都是看完即焚，不願意留下話柄，顯示出明代書信非常強的資料意義。」
《過雲樓藏名賢書翰》
韓敬書札左圖-右圖「高景逸聞逮自沉……吳門裂詔毀驛，格殺緹騎」局部放大
還有一通韓敬的書札，這個研究起來就頗有些奇怪，顧文彬是忠烈，重東林、復社的，而韓敬是東林的死敵，他怎麼會收藏韓敬此人的書札呢？
原來，雖韓敬此人無名、但這封信所留下的內容卻不可小看，這封信涉及到了東林的重大事件：
信札中寫道：「黨人名籍未見頒行，高景逸聞逮自沉，猶得蒙難之正。吳門裂詔毀驛，格殺緹騎，未知作何究竟？彼中填撫，方在重圍中，亦岌岌矣。」
「高景逸聞逮自沉」，指天啟六年，閹黨崔呈秀假造浙江稅監李實奏本，誣告東林領袖高攀龍等人貪污。那年三月，高攀龍不堪屈辱，投水自盡。
「吳門裂詔毀驛，格殺緹騎」，指天啟六年二月，閹黨魏忠賢派李永貞逮捕東林中堅周順昌之時，致激蘇州市民民變，搗毀驛站，打死兩名錦衣衛校尉，巡撫毛一鷺彈壓，逮捕誅殺顏佩韋等五人。吳門民變，格殺緹騎和高景逸自沉都是晚明東林歷史中的重大事件。
提及如此重要的事情，拓曉堂認為，顧氏過雲樓不計派系，收存此書札，是當在有意保存史料。
所以，如果仔細研究這批書札的文獻史料價值，都會發現涉及到晚明重大的歷史事件：「這些史料又是在歷史著作、史料、文集裡沒有的，可以視為『補缺』，這對大家完整的看待一段歷史非常有價值」拓曉堂說。
而對於這批信札的鑑賞價值又該如何看待？拓曉堂認為，顧氏在收藏時是非常講求質量的，因此很具有代表性：「除去我們現在看到的故宮出版的和錢敬塘所收藏的明代書札，顧氏過雲樓又提供了一個標本。過雲樓書札可以作為標準，這個價值是別的書札所無法替代的。」
從這點上，這對收藏界對書畫、信札、古書題跋有興趣的收藏家來說，就是一個標準，這個標準可以從中影響進行書畫鑑定，如早年劉九庵先生的鑑定功底，就來源於書札。
《過雲樓藏名賢書翰》《黃淳耀書札》
黃淳耀 書札 趙之謙題跋
在這封《黃淳耀書札》中，就有趙之謙鑑定的往事，這封書札趙之謙最開始並不看好，但是後來反覆琢磨後，才確定為真跡，所以在這封信的後面，他專門作題記稱:「黃忠節殘牘，初疑偽作，置案頭十餘日，始見為真。越一年重觀益信。敬為稼孫藏者題字。趙之謙」，並鈐有「撝叔壬戌以後所見」印記，可見各家審定之慎重、嚴謹非同一般。
最後，了解這些過雲樓書札的前世、主題與收藏價值，它的今生又如何？
話題就得回到這本書上，拓曉堂透露說，此書出版所收錄書札數量占到當年整體拍賣的70-80%，不少大的、罕見的信札都在其中，而二十年後，重新將過雲樓書札重新編輯出版，無疑是很有意義的事情。
誠然如本書的編者馬克所說，信札近些年越來越受到重視，比起書法和繪畫來說，信札可能更多的還是要探究歷史背景上下款之間的關係和書信內容：「如果拿今天的社會來比喻的話，研究信札，就像偷看別人的朋友圈一樣，作者是什麼性格，給誰點了贊，和誰關係更好，他最近做了什麼事等等。比起歷史上轉述的這些名人官吏的形象，信札能讓歷史人物更加飽滿充實，甚至可能出現顛覆史料的記載，這是信札的魅力所在。」
「信札還是越來越好，越來越多的人開始關注。過雲樓應該可以說是一個永恆的經典」馬克說。
「雲聚雲散」二十年，這本書也被拓曉堂笑稱為「後過雲樓產物」，不過還是那句話：過雲樓是一個傳奇而神秘的故事，關於它的收藏，依然還有很多未解之謎，等待著我們去發現。
文章來源: https://twgreatdaily.com/zh-cn/awFOyXIBnkjnB-0zrmIz.html