唐僧在去西天取經的路上，經歷了九九八十一難。
這九九八十一難，是西天取經路上佛祖對唐僧的考驗，這一路上，但凡唐僧的心性有所動搖，他都不能取得真經，但是，讀者不禁感到疑惑，佛家戒律那麼多，唐僧到底是如何守住本心的，他又有沒有犯戒呢？
蠍子精的一番話向讀者解答了這個疑惑……
蠍子精的考驗
在唐三藏取經的路上，師徒四人總是遇到各種各樣的艱難險阻。
若說起尋常的艱難，也無非是氣候惡劣、山路難行、以及出使到其它國家可能會碰到的語言、文化不通等問題，這些都是客觀存在的困難，就已經會讓許多人望而卻步了。
唐僧要面臨的第二重困難，就是取經路上的魑魅魍魎，幾乎所有的妖怪都知道吃了唐僧的肉就能長生不老，唐僧就是妖怪們眼中的香餑餑，妖怪們就算拼上性命，也要參與到這場豪賭中來。
在許多讀者看來，唐僧在取經路上遇到最大的困難應該就是那些性情兇殘的妖怪，但事實卻並非如此：縱觀整個《西遊記》，凡是遇到想吃唐僧肉的妖怪，師徒四人消滅這些妖怪即可，在掃清了障礙過後，他們就可以重新踏上取經的征程。
在取經路上，唐三藏面臨的最大考驗並不是妖怪和天氣，在取經路上，唐三藏面臨的最大考驗，正是自己的內心。
作為一名出家人，唐僧必須嚴守著清規戒律，要斷絕自己凡俗的情感，但是作為一個有血有肉的人，有七情六慾實在是一件再正常不過的事情。
無論是天氣地理條件的惡劣、還是路上各路精怪的兇猛，歸根結底都是對師徒四人肉體的磨鍊，儘管忍受這種艱難也不是一件容易的事情，但是唐僧可以藉助三個本領強大的徒弟，特別是大徒弟孫悟空，只要孫悟空在，到最後總能化險為夷。
但是，精神上的考驗只能由唐僧一人面對，唐僧的一面是作為堅定不移地尋求真經的轉世靈童，一面則是作為普通人的七情六慾，在取經的路上，這兩面註定是衝突的。
精神上的考驗從何而來？——在西天取經的途中，由於唐僧外表英俊、氣質超凡，也有許多妖精對唐僧起了非分之想，想要和唐僧結為夫婦，其中有一隻蠍子精，更是挑逗大膽地向唐僧提出了許多問題。
在《西遊記》中，蠍子精無疑是一個非常有個性的妖精，不同於受教條約束一板一眼的神仙，蠍子精生性叛逆，打出生起就有著一股玩世不恭的氣息，曾經因為一時好奇，在西天雷音寺聽如來講佛法。
如來見狀，就推了蠍子精一把，沒想到蠍子精是個不服輸的主，當即便用尾巴上的鉤子扎了如來一口，扎的如來疼痛不已，蠍子精則趁亂逃走，來到人間尋得一處洞府，恰好聽聞去西天取經的聖僧來到此處，在長生不老的誘惑下，無所拘束的蠍子精顯然起了興趣。
起了一番調虎離山將唐僧的幾個徒弟引開後，蠍子精使出一陣妖風，便將唐僧抓進了自己的洞穴，又見唐僧相貌俊秀，氣質脫俗，蠍子精頓時起了非分之想，想要將唐僧留在洞府，與自己做一對夫妻。
見唐僧一本正經，不言不語，蠍子精又起了調侃的心思，她偏要考驗一下這位聖僧是否真的有傳說中那麼清心寡欲，是不是一直恪守著清規戒律。
蠍子精要手下端來了兩盆饃饃，對唐僧道：「御弟莫煩，我知你在女兒國赴宴時還未曾進食，我這裡有兩碟饃饃，一碟是素的，一碟是葷的，可以用來壓壓驚。」
三個徒弟都不在身邊，唐僧不知道他們的安危，他自己也沒有摸清楚狀況，倘若激怒了蠍子精，自己豈不白白丟了性命？思索再三，唐僧還是問道：「葷的何如，素的何如？」
蠍子精答道：「葷的是人肉餡的饃饃，素的是鄧沙餡的饃饃。」唐僧當即要來了素的，將素的劈為兩半，自己吃一半，剩下的一半遞給了蠍子精。
蠍子精見狀，起了調侃的心思，她笑著問道：「御弟，你怎麼不將葷的劈破於我？」
唐僧當即答道：「我是出家人，不敢破葷（戒）。」
蠍子精聞言笑得更開心了，她意味深長地看著唐僧，問道：「你說你是出家人不敢破葷，可前幾日在子母河喝高，今日卻又在我洞府吃鄧沙陷？」
唐僧答道：「水高船去急，沙陷馬行遲。」
這一番對話，正是蠍子精對唐僧的一場考驗，每一句話都暗藏玄機，在對話中，蠍子精一度提出了幾個尖銳的問題，如果不是唐三藏急中生智，只怕他早就掉入了蠍子精的語言陷阱中了。
那麼蠍子精的問話中究竟有何種深意呢？
首先，蠍子精拿出葷素兩碟饃饃，就是在試探唐僧，而唐僧果不其然地選擇了素饃饃，並將其中的一半分給了她，她便問為何不「劈破」葷的，這句話有雙關的意思。
蠍子精問的葷既指肉食，也是一種大膽的暗示——我想與你結為道侶，我也不會要你還俗，你依舊可以念念佛經，為何你不與我一起留在洞府，做一對快活神仙呢？
面對蠍子精的第一個問題，唐僧回答地言簡意賅，就是自己身為出家人，要恪守戒律，守著葷戒，所以不能吃葷腥的食物，守著淫戒，所以不能與你結為道侶。
蠍子精聽了這話，也不感到生氣，因為她手上還有一個唐僧的把柄，這也就是她向唐僧提出的下一個問題。
既然你唐僧說著自己守葷戒不吃葷腥，但是我分明記得你在女兒國喝了子母河水，而子母河水喝了就會懷孕，這個水就是葷，並且吃了我洞府的東西，你說你不敢，但是卻做了出家人不應該做的事，這你又怎麼解釋？
唐僧見蠍子精提出了這樣的問題，深知這也不是一個好糊弄的妖精，思索了一番，就有了這十個字的答案，其中「水高」也是一語雙關，既暗喻著河水，也是指女兒國。
女兒國國王想要留住他，但他匆匆趕路，不願意留在女兒國，但是「沙陷（餡）馬行遲。」他在蠍子精的洞府滯留，吃下鄧沙陷的饃饃，實在屬於形勢所迫。
當然，對唐僧的這個回答，也有著不同的解讀，在小說中，此時的孫悟空化作一隻小飛蟲潛入了蠍子精的洞府，唐僧和蠍子精的對話被孫悟空聽得一清二楚，而在這個對話結束後，孫悟空竟然害怕師傅道心受到影響，才匆匆現出原形，與蠍子精打響了第一場戰鬥。
如果將唐僧的兩句話這樣理解，似乎也不能解釋孫悟空的急切，因此唐僧說的話還可能有這樣一層意思：在女兒國我不願留下，因此我離開了，但是在你的洞府我卻走不了了，唐僧說出這番話，意在討好蠍子精，免得惹怒了蠍子精，自己也性命難保。
而在蠍子精的話語中，「吃水高」諧音為「吃水糕」，水糕是一種民間流行的面點，這種面點造型圓整，中間有一個紅點，很容易讓人聯想起女性的乳房，蠍子精便是在調侃唐僧在女兒國「吃豆腐」。
所謂的「鄧沙陷」正是今天常見的豆沙餡，蠍子精說唐僧吃了自己洞府的饃饃，其中的挑逗意味就很明顯。
若是這樣解釋，這番話讓孫悟空理解出另一種意思也就不足為奇了，於是聽到此處，孫悟空生害怕師傅動了凡心，破了修行者的清規戒律，才匆匆現出原型，未經準備便與蠍子精纏鬥了起來，因此才有了後來的情節。
誠然這樣理解也無可厚非，只是無論唐僧的回答是傾向哪一個意思，他都是不接受蠍子精的條件的，所以在蠍子精面前，唐僧並沒有破戒，也堅持著自己的本心。
以為沒有充足的戰前準備，也沒有對敵人的本領進行充分了解，孫悟空便被蠍子精蟄傷逃走，勝利歸來的蠍子精就把唐僧強行捆入洞房，想要與唐僧成親，在原則性問題面前，唐僧誓死不從，惱羞成怒的蠍子精將唐僧綁了起來，只得作罷。
最後得道而來的孫悟空消滅了蠍子精，成功救出了唐僧，唐僧也算順利通過了這場考驗。
從女兒國之行看唐僧是否破戒
這一推一拉，正是蠍子精和唐僧的一場心理博弈，一個熱情似火，大膽挑逗，一個心如止水，進退有度，雙方都是有備而來。
而如果將蠍子精的問題看作是對唐僧道心的一場考驗，那這其中便更有文章，與其說給出考驗的是蠍子精，倒不如說唐僧面臨的真正考驗是在蠍子精口中反覆提及的女兒國。
而唐僧在取經之路上究竟有沒有破戒，讀者在這個問題上產生爭議的源頭，也在女兒國之行上。
唐僧從女兒國借過，女兒國王對這位英俊的僧人一見傾心，想要將唐僧留在女兒國和自己共度一生，最終被唐僧的大義感動，留著一腔思念地目送師徒四人遠去，這就是人們對女兒國故事的記憶。
儘管這個版本和原書中記載的故事有所出入，但唐僧確實在女兒國動了凡心。
人們說自古以來情字難解，哪怕是多年修習佛法的高僧，都會有動心破戒的時候，唐僧既是轉世靈童，又是肉體凡胎，在女兒國之行以前，他的人生目標都只有一個，那就是堅定不移地尋求佛法，成為一代高僧。
但女兒國的存在，女兒國國王的真情流露，讓唐僧這顆久經寂寞的心也產生了些許的漣漪，對一個人而言，到底是成佛成祖重要，還是簡簡單單地過好世俗生活就行，這兩種人生選擇，究竟哪一個對他來說才更為真實？
而如果動了凡心就是對佛祖的不真誠，那成佛的標準是否又太過苛刻？
儘管故事的最後，唐僧依舊選擇了西天取經之路，但這更能說明，至少唐僧不是純粹的六根清凈之人。
在女兒國里，他數次仿徨掙扎，當女王情真意切地說出：「招贅御弟爺爺為夫，坐南面稱孤，我王願為帝後……」時，唐僧並沒有堅定地拒絕，而是沉思許久，低頭不語。
而女王同樣問過唐僧吃葷還是吃素的問題，唐僧回答自己吃素，卻在後面緊接著來了一句「但是未曾戒酒，可飲幾杯素酒。」在面對女兒國國王的時候，唐僧遠沒有在蠍子精面前那般斬釘截鐵，而素酒一飲，唐僧就已經破了酒戒。
從世俗的角度來看，女兒國國王無疑是一個理想中的妻子：她溫柔多情、善解人意，同時還有著至高無上的權利，女兒國國王的出現象徵著唐僧受到所有的世俗誘惑，說不動心那是假的。
此後經歷了一番思想鬥爭，唐僧還是堅定了自己最初的理想，重新踏上征程，那怎麼回應女王的盛情呢？師徒四人就進行了一番設計，先哄女兒國國王開心，和她來一場假結婚，拿到通關文書了就繼續上路。
這個計劃就這麼順利地進行了，國王欣喜若狂，立刻和唐僧舉辦了婚禮，唐僧究竟是何反應並沒有詳細地說明，但是至少，他是不排斥這件事情的，絲毫沒有在妖精洞府的那種戰戰兢兢。
只是，按照佛家戒律來說，不管唐僧是真結婚還是假結婚，他都已經又破了一戒，可見西天取經之路確實考驗重重，哪怕心如止水，也難免因為人間種種而泛起絲絲漣漪。
但是唐僧依舊成功取到了真經，這又是為什麼？女兒國情節正是作者的有意為之，從小在佛寺長大的唐僧並不知道何為愛情，一個決定以天下蒼生為己任的人，如果自己都沒有經歷過感情，他又怎麼會理解人間的感情呢？
在唐僧的成佛之路上，感情是必不可少的一段經歷，一個人的神性須得從人性中來，這或許也可以解釋，為什麼在西行之路上一度破戒的唐僧，最終卻依舊擁有成佛的資格。
必先經歷愛恨嗔痴，才能參破愛恨嗔痴。
參考文獻
《西遊記》；吳承恩
《 試論中的「小女人」形象——以百花羞、蠍子精 為例》；中國知網；2015年10月1日
《之「女兒國」影視改編研究》；中國知網；2020年6月1日
《 普蘭科迦：孔雀河裡流淌著「女兒國」的傳說》；中國知網；2022年7月29日