萬曆朱漆百寶嵌立櫃是明代留存至今少有的家具之一，此件立櫃圖像中的流水、水池、奇石與院落樓台一同形成了一個休憩雅致的園林場景。其中，兩櫃之中分別有一水池和一條流水，大量奇石或聚攏成假山狀，或單獨佇立於花壇中成為大型賞石，非常顯眼。文震亨在《長物志》中說：「石令人古，水令人遠。園林水石，最不可無。要須迴環峭拔，安插得宜。一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。」
止園圖冊之飛雲峰假山
在明代文人看來，賞石可以使人內心平靜引發幽古之情，而水則可令人內心豁達。因此，是園林之中最不可或缺的。早在宋代，貴族階層已經開始了對奇石的愛好。宋徽宗有《祥龍石圖》傳世。米芾醉酒拜石，成為之後的著名典故，並且他還提出了瘦、透、漏、皺等特色，是上等奇石應當具有的特點，強調形狀之奇妙，通透為美石之特色。
明文徵明《真賞齋圖》中國國家博物館藏
南宋周密在《癸辛雜識》中提出了在園林中使用山石要有山川、丘壑之感，要善於通過布置，羅列巧妙的利用山石。因此，在文人的園林中，山石多被壘砌成假山，形成具有一定規模的景色。清代的潘永因說：「祭酒陳瓚，家東洞庭，資累巨萬，造房廳事擬於宮殿。辟花園，廣百畝，壘石成山，極其巍峨。市一主峰，高丈許，闊三丈，載以木筏，重弗能勝，沉太湖中，築堰壅水，百車共戽，幾一月水涸石露，曳之登筏，非原石也。復撈之，及獲。先所得石，乃其生盤，若天作之合者。陳置園中，巨偉無比」。
明陳淳《昆壁圖》台北故宮博物院藏
文徵明的《真賞齋圖》、張復的《止園圖冊之飛雲峰假山》就是這一做法的最直接體現。這些假山由於難以移動，很多留存到了今天，在蘇、錫、常一帶的名園中，至今仍能見到它們的風采。對於直立挺拔的山石則往往在石下建台，置於園中顯眼之處以供觀賞，同時也可以奇石為組作為庭院環境的補充和配景。
奇石之一
明代王世貞在《游金陵諸園記》中，也曾提到「紫煙」「雞冠」兩個奇石佇立園中為石中佳品。園林中的這種欣賞奇石的活動，在本質上與文人在案頭放置賞石的願望無異，都是一種「雅好」。在明代許多傳世的繪畫中，對於奇石的單獨描繪也是不勝枚舉，陳淳在《昆壁圖》中寫到：「久不入城府緣由山水之癖，今日偶過龍泉山房，坐玩水石，種種可愛，中有昆壁口景尤奇，主人見余酷嗜，因割贈余，余愧奪人所好，故寫此紙謝之，余得奇玩固可嘉，主人得此亦可少慰乎。」
奇石之二
以上這些內容可以充分說明賞石、愛石、甚至將其作為互贈佳品的風尚在文人中是普遍流行的，而類似《昆壁圖》這種專門以美石為對象的繪畫作品，在明代大量存在，它代表了文人對自然和古意的尊崇。