10至14世紀，中國經歷了從遼宋夏金的多政權並立至元朝的統一。元朝作為華夏歷史上第一個由北方少數民族建立的大一統國家，無疑是其中最為強大的代表，其騎射文化的繁榮興旺更對女性生活產生深遠的影響。有研究發現這時期生活在北方與內蒙古的女性們，大都是狂熱的馬術運動愛好者。
馬術活動成為了她們日常生活的一部分，那時期所有社會階層的女性從小就知道如何騎馬。尤其在契丹族統治的遼朝(約907-1125年)和蒙古族統治的元朝(約1271-1368年)時期，女性騎馬已成為了一種日常的社交活動。研究人員表示「在那時期的隨葬品中，發現了大量女性參與馬球、狩獵、戰爭活動有關聯的物品」。不同類型的騎馬活動的陪葬證據，說明了騎馬對女性們來說成為一種重要的生活方式。
在蒙古和契丹遊牧部落，騎馬是女性勞動的重要組成部分，但中國北方的貴族女性則把騎馬作為一種娛樂，並參與重要的政治和儀式活動。
通過對墓葬中的服裝、裝飾、馬具和藝術表現的研究，可以直觀地了解騎馬在10世紀至14世紀中國北方和蒙古婦女的生活和死後生活中的不同作用。研究人員說，「根據目前可用的視覺和文字材料，我們可以有把握地說，遼元時期的女性是狂熱的馬術運動員，有時會甚至會與男性們一起同場競技。
騎馬對契丹和蒙古婦女來說是一項非常重要的活動，因此會在葬禮上通過保存生活中穿著的馬具和騎馬服，以及騎馬活動的圖片來紀念它。但蒙古婦女參與戰爭的證據只與統治階級有關，而契丹婦女參與戰爭的證據也僅限於皇室。同樣，只有統治精英成員才會參與在文化和政治上如此重要的狩獵儀式。
來自不同社會階層的女性可能會騎馬，狩獵可能是她們牧民生活的一部分。在政府分配的工作中，女性在必要時會代替男性家庭成員。同時研究發現，遼元時期婦女騎馬並不像唐代那樣是為了娛樂或休閒。在之前的唐朝(大約618-907)，也是女性積極參與馬術活動的時期，便騎馬僅限于軍隊和上層階級成員。在唐代的墳墓中保存著女騎手的畫像，還有被挖掘出來的穿著時尚的女馬術運動員和穿著中亞風格男裝的女馬球運動員的陶瓷雕像。這表明，當時女性的馬術活動主要是為了娛樂。上流社會的女性在悠閒的郊遊時或者在玩流行的精英運動馬球時才會騎馬。
這是在新疆阿斯塔納墓地發現的。唐朝(618-907)時期，一匹馬和女騎手。
在唐朝衰落後，馬球作為一項操練士兵適應戰爭的運動變得不那麼受歡迎，取而代之的是馬背上的狩獵。在歷史文獻記載中有這麼一段:「年輕的女孩和女人像男人一樣敏捷地騎在馬背上疾馳。我們甚至看到他們帶著弓箭。男人和女人都能夠長時間的騎馬。他們有非常短的馬鐙；並會照顧他們的馬，事實上他們非常小心地保護他們所有的獵物……所有的女性都穿馬褲，與男性一樣彎弓射箭。」
處於統治階級的契丹和蒙古女性會參與政治決策、軍事活動和重要的儀式活動，因此可以推斷她們在狩獵中發揮了一定的作用。在契丹文化背景下，大量從貴族女性的墓葬中保存下來物品說明了這一點，如陳公主(1018年)或夜貓子台(約959-986年)墓，其中的馬鞍，箭，弓和其他騎馬或狩獵設備都被保存在墓室中。一些與死者陪葬的用品和衣服似乎是生前穿過的，而一些如金屬靴在內的埋葬服，則是專門為葬禮製作的。
到了元朝時期，社會各階層的婦女都要放牧牲畜，並負責收拾馬車移營。此外，元朝政府的政策是將國家順利運轉所需的特定工作分配給家庭，這意味著如果男人不能完成某項工作(由於缺席或死亡)，家中女性將被迫接替完成朝廷分配給他們家的任務。在此期間，女性將會參與狩獵和上戰場。因此大量的證據說明了馬術活動對遼朝和元朝婦女的重要性。
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