《小窗幽記》與《菜根譚》《圍爐夜話》並稱為修身養性的三大奇書。

作者陳繼儒(1558～1639)，字仲醇，號眉公，松江華亭(今上海松江)人。陳繼儒自幼穎異，博學多通，尤工詩善文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。二十幾歲時，絕意科舉，隱居於小崑山，後築室東佘山，閉門著述。屢奉詔徵用，皆以疾辭。其所作「或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫」。陳繼儒一生涉獵甚廣，著述宏富，有《陳眉公全集》傳世。《小窗幽記》為陳繼儒編著的修身處世格言，條條都是人生的回味和處世的領悟。體現了儒家修身、齊家、治國、平天下的積極人生態度，有兼容了佛家超凡脫俗和道家清靜無為的智慧，歷來被稱為修身養、自我提升的佳作。

使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。——《小窗幽記·集醒篇》

留七分正經，以度生；留三分痴呆，以防死。——《小窗幽記·集醒篇》

市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。——《小窗幽記·集醒篇》

情最難久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性。——《小窗幽記·集醒篇》

不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。——《小窗幽記·集醒篇》

藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸。——《小窗幽記·集醒篇》

伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。——《小窗幽記·集醒篇》

安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，洒脫是養心第一法。——《小窗幽記·集醒篇》

神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。——《小窗幽記·集醒篇》

聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——《小窗幽記·集靈篇》

處事最當熟思緩處。熟思則得其情，緩處則得其當。——《小窗幽記·集醒篇》

守恬淡以養道，處卑下以養德，去嗔怒以養性，薄滋味以養氣。——《小窗幽記·集景篇》

厭名利之談者，未必盡忘名利之情。——《小窗幽記·集醒篇》

天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受——《小窗幽記·集醒篇》

從極迷處識迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。——《小窗幽記·集醒篇》

多讀兩句書，少說一句話，讀得兩行書，說得幾句話。——《小窗幽記·集醒篇》

先淡後濃，先疏後親，先遠後近，交友道也。——《小窗幽記·集醒篇》

花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。——《小窗幽記·集醒篇》

讓利精於取利，逃名巧於邀名。——《小窗幽記·集靈篇》

無事如有事時堤防，可以弭意外之變；有事如無事時鎮定，可以銷局中之危。——《小窗幽記·集峭篇》

眼裡無點灰塵，方可讀書千卷；胸中沒些渣滓，才能處世一番。——《小窗幽記·集靈篇》

喜傳語者，不可與語。好議事者，不可圖事。——《小窗幽記·集醒篇》

甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其利害。——《小窗幽記·集醒篇》

輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。——《小窗幽記·集醒篇》

眉睫才交，夢裡便不能張主；眼光落地，泉下又安得分明。——《小窗幽記·集醒篇》

澹泊之守，須從穠艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。——《小窗幽記·集醒篇》

使人有面前之譽，不若使人無背後之毀——《小窗幽記·集醒篇》

山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝；書畫賞鑒是雅事，稍一貪痴，則亦商賈——《小窗幽記·集醒篇》

豪傑向簡淡中求，神仙從忠孝上起。——《小窗幽記·集醒篇》

過份求福，適以速禍；安分遠禍，將自得福。——《小窗幽記·集靈篇》

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