《望岳》
【唐】杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
登臨山水，給了我們一個不同尋常的視點。當人在山之巔，在水之涯，有時候會真正體會到「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷」的自由自在。正是因為中國人很早就認識到個體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價值，在相對的存在中，去追求絕對的意義。這種追求生生不息，轉化成山水之間尋尋覓覓的寄託。
人在遠眺空間的時候，往往也望穿了時光。空間成為一個載體，它越是遼闊，人對歷史那種悠長雋永、肅穆莊嚴的體會也越深刻。無形的時光在有形的空間裡可知可感，動魄驚心。
中國的詩詞上下聯之間往往有著時空的關聯。中國的千古詩人中，用熱淚滌盪江山的一位最深情的代表，就是杜甫。
譯文+賞析
杜甫二十四歲時，貢舉落榜，懷才不遇的杜甫離開長安，來到山東，看望當時做兗yǎn州司馬的父親杜閒，隨後在齊魯大地漫遊，登臨泰山，寫下《望岳》。
年輕的杜甫少年意氣，胸懷天下，登上泰山，被五嶽之尊的宏大氣勢震撼，遼闊的視野隨即開拓出來。
「岱宗夫如何？齊魯青未了。」這座秦皇漢武歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，它到底是什麼樣子呢？站上去才知道，它是如此高遠！縱目四望，南方的魯地和北方的齊地盡收眼底，綿延無盡，青綠的顏色融為一體，大地變成泰山的延伸。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉。」真的是大千造化，造出如此神秀的山巒！站在山之巔，看到山南的青翠是明亮的，像早晨的霞光，山北的青翠是沉鬱的，像黃昏的暮色。同一個靜止的時刻，風景竟是迥異的。
此一刻，人在山巔，「盪胸生層雲，決眥入歸鳥。」山巒層雲迭出，胸中長風浩蕩，自己的心胸中仿佛也瀰漫充盈著無際的雲層……飛鳥從遠方直撲山巔，我的眼睛想容納飛鳥的翱翔，眼眶幾乎都睜裂了！
一個人與雲朵、飛鳥、山巒都能融為一體的時候，他才能夠真正懂得「會當凌絕頂，一覽眾山小」的境界。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。每上一重山，視界拓展一個層次，就會看淡一點世間紛紜，人的精神境界也會隨之產生變化。
泰山頂上有一副楹聯：「海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。」大海有邊，它的盡頭真的是岸嗎？還是蒼天為岸能夠延展到無垠。登上了山巔，人與山融為一體，山巔的孤獨的個人，轉變為山的一部分，大山把人融合成了自己的頂峰，這叫做「山登絕頂我為峰」。
登山在中國人的觀念中，不是一種人對自然的征服，而是人對自然的尋訪，同時也是自然對人的接納與成全。只有經過改造的眼睛，才能一覽群山的渺小；只有經過改造的心胸，才能容納山川的壯麗雄奇；只有經過與自然的合而為一，人在登山的時候，內心才會充滿敬畏、謙卑與感恩。