趙明誠去世時，李清照為什麼說他「素無分香賣履之意」？分香賣履有什麼典故？
李清照在《金石錄後序》中寫的是：
余悲泣，倉皇不忍問後事。八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。
趙明誠《金石錄》和歐陽修的《集古錄》齊名，是趙、李夫婦二人共同完成的金石巨著，著錄其所見從上古三代至隋唐五代以來，鐘鼎彝器的銘文款識和碑銘墓誌等石刻文字，是中國最早的金石目錄和研究專著之一。中國金石學在前人中被稱為「歐趙之學」。
《金石錄》有趙明誠自己寫的前言和好友劉跂寫了後序，但是近代之聞名大都是因為李清照所撰寫的《金石錄後序》，李清照的《後序》詳細記載了趙氏夫婦收集金石拓本、書籍、古器以及最後逐次散失的經過，與社會研究、歷史研究、文學研究都有意義。
而這段話就是寫得趙明誠去世時的事情。
我在倉皇悲痛之中不敢問趙明誠的後事安排。到了八月十八日，趙明誠已經不能起身了。拿了筆寫詩，然後去世了，完全沒有說對家中事物和我的安排。
這裡的「分香賣履」是指對未亡人未來的安排。並不單單是指家中的金石寶藏和身後事。因為這四個字是有典故的，出自曹操的《遺令》，也就是曹操臨死前的遺書：
吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之。於台堂上安六尺床施穗帳，朝晡上脯備之屬，月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。余香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾餘衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之。
我的婢妾和樂工都很辛苦，讓她們住在銅雀台，並好生相待。在銅雀台的正堂上安放一個六尺長的床，掛上靈幔。早晚供上肉乾、乾飯之類的祭物，每月初一、十五兩天，從早至午就向著靈帳歌舞。你們時時登上銅雀台，看望我的西陵墓田。我遺下的薰香可分給諸位夫人，不要用香來祭祀。各房的人沒事做，可以學著編織絲帶子和漱鞋子賣。我一生歷次做官所得的綬帶，都放到庫里。我遺留下來的衣物、皮衣，可放到另一個庫里，不行的話，你們兄弟就分掉。
一代奸雄，臨死之時，對身邊人安排如此仔細，連未亡人的生計問題都考慮到了，當然最主要還是希望她們能夠活下來多想著自己吧。「分香」、「賣履」是他為妻妾們想到的自給自足的生計，也算是操盡了心。
所以後來就把「分香、賣履」連在一起，用來表示臨死之人對於妻兒財產的安排，也指代人之將死。唐朝羅隱曾賦《鄴城》詩：
台上年年掩翠蛾，台前高樹夾漳河。
英雄亦到分香處，能共常人較幾多。
英雄也好，凡人也好，臨到分香賣履的時候，能有多少區別呢？
曹丕是否按照《遺令》做，曹操又有什麼辦法？