莊子：因情緒而生的負累，才是人生最大的痛苦。
不管你經歷了什麼事情，最好的方式就是不要讓自己的情緒摻雜於其中，而讓自己的理智去控制事態的發展。
在這個世上，事情好做人難辦，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就免不了有紛爭，因人而起的矛盾出現時，自己怎麼化育這些問題，便成了事情的關鍵。
當大多數人遇到這些問題時，便會因情緒誤導讓自己陷入深淵之中。
而情緒不會讓事情有任何好的轉變，只會讓痛苦加劇，因為情緒是模糊客觀事實的罪魁禍首，情緒就是人生最大的騙局。
當一個人處於被動階段的時候，他痛苦的不僅是因為挫折本身，而是因為人對自己帶來的傷害，當事情發生的時候，情緒一定會「走」在自己的前面，在自己心裡過度誇大了這一事情的存在，和這一事情對於自己產生的傷害。
有這樣一首禪語：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。
人的本性，就是習慣性的拿情緒將客觀的事實擴大或者惡化，即便別人對自己產生了傷害，但是傷害本身遠不及你的情緒，對於自己產生的困擾傷害更大。
所以一個人如果能夠在事態發生的時候，將情緒從自己的人生中剝離，而理智和客觀的去看待這件事情，用理智去控制事態的發展，才能夠在避免自我傷害的同時，讓事情按照自己想要的方向演化。
這樣做的目的就是為了讓自己化被動為主動，在避免受到傷害的同時，能更好的引導事情。
如果事情出現了，任由自己的情緒胡思亂想，結果只會造成兩種狀態：其一，情緒只會擴大你所受的傷害，讓你感覺到更加痛苦。其二，在情緒衝動之下，你只會做出更不理智的決定和行為，而讓事情變得更加糟糕。
古代有一個人叫高洋，他很聰明，但是表面深藏不露，很多人都不了解他，只有父親高歡看出來他和其他兒子不同，就說：「這個兒子的智慧思慮更在我之上。」
有一天高歡想測試兒子對於事物的應變能力，就交給兒子一把亂絲，讓他們整理一下，其他兒子一籌莫展，只有高洋拿起刀瞬間斬斷亂絲，說：「亂了就一定要斬斷他。」
在生活中，有多少人會在事情出現的時候，願意拿起一把刀斬斷這把「亂絲」呢，所有人只會糾結這一團「亂絲」之中，這不僅是一種快刀斬亂麻的智慧，更是凡事不動情緒，而用客觀理智去對待的一種境界。
《莊子》之中有這樣一個故事：
梓慶用木頭製作鐻，做成之後看到的人都覺得是鬼斧神工，魯侯看見之後就問他：「你是用什麼道術做成的？」
梓慶說：「我是一個工匠，不會什麼道術，不過我在做鐻之前，不敢損耗精氣，必定齋戒以平心靜氣，齋戒三天，不敢有功名利祿之心，齋戒五天，不敢有是非美惡之心，齋戒七天木然不動，忘卻我還有四肢形體，在此期間解除公務，專心於工藝精巧，外物的干擾通通消失，然後走入山林觀察禽獸神情形貌，有所得，完整之後再現於架上，然後著手雕刻，不是這樣就罷手，這樣以天然木材和天然鐻相結合，製成之器之後就被稱為鬼斧神工，原因正是如此。」
《莊子》之中這一篇故事是一個很抽象的比喻，梓慶削木做鐻，有鬼斧神工的技巧，這個故事闡述的便是人生的養生之道。
忘物忘我，順乎天然萬物之性，最重要的是不懷有非分美惡之心，木然不動，忘卻自身形體。
所謂理智客觀就是拋開自己的情緒，站在更廣義的角度去審視這一個問題，在很多時候，情緒一定是讓自己變得更加糟糕的根源，即便是面對人生瑣碎痛苦的時候，一個人只會因想的太多而變得更糟，而拋開情緒，才是凌駕於這一問題之上的智慧。
文|國學書舍
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