以前，天南地北的小夥伴，在網上打招呼都是，你吃了嗎？現在，他們跟我打招呼都是，你們成都又下雨了嗎？
憑著我們四川人對萬事萬物的熱情，【成都暴雨】活生生地衝上了幾次微博熱搜，就這「雨一直下下下下下」的趨勢，感覺一次集齊了白素貞、陸依萍、蕭敬騰等雨天制霸選手，你以為我要開始段子模式了，當然不，畢竟我們漫成都，一向就是那麼骨骼清奇的選手。
今天，讓我們從正經的角度，來講一講成都暴雨的另一種打開方式。
首先，我們來看這一張圖，猜猜它是哪裡？
煙波浩渺、水氣氤氳，這情深深雨濛濛的感覺，是不是仿佛江南水鄉一般的蘇杭，然而，它是成都。
所以，以後等一下雪，人們開始念叨「西安變成了長安、南京變成了金陵、北京變成了北平」時，我們也可以硬起腰杆，「一下雨，成都就變成了杭州（蘇州）（揚州）…… 」，以一敵百，戰無不勝。
這當然不只是我們的意淫，我還找到了古詩撐腰，元朝文學家揭傒斯就在《雲錦溪棹歌》里，寫下了「西蜀錦江那得似，西湖綠水更須憐」，想來詩人在寫這首詩時，成都估計也在下暴雨，所以讓他活生生把錦江想成了西湖。
成都雨多，讓杜甫也很苦惱。
這個在成都迎來創作高峰的詩聖，直接在《重簡王明府》里吐槽，「江云何夜盡，蜀雨幾時干」，看這雨下的陣仗，估計和我們這個夏天有一拼，你不信？看看你手機上的天氣APP，未來幾天，還是雨哦！
這種「蜀雨幾時干」的遭遇，杜甫把它記錄得清清楚楚。
「湛湛長江去，冥冥細雨來。茅茨疏易濕，雲霧密難開」，這是在吐槽我們大四川的梅雨天，但至少這時候，還是綿綿細雨，只是看不到太陽而已。
等到梅雨一過，天氣更熱的時節，直接「江漲柴門外，兒童報急流。下床高數尺，倚杖沒中洲」，能夠江河泛濫，可以「高數尺」，可見雨有多大，想來我們如今成都看海的情形，杜甫當年也見得不少。
四川暴雨來襲，成都城區出現不同程度的積水，外賣小哥在街頭艱難涉水前行。
和他相比，李商隱擁有不同的視角，那首流傳千古的《夜雨寄北》里，「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池」的名句，就記錄了著名的夜雨情形。
不過，從明代曹學佺在《蜀中名勝記》中的記錄來看，巴山，是重慶北碚的縉雲山，李商隱看的這個夜雨，應該發生在重慶，但夜雨當然不是重慶的專屬，根據相關資料顯示，它多發生於我國西南地區，這些地方的夜雨量一般都占全年降水量的60%以上，比如峨眉山就占了67%。
為啥有夜雨？如果有好奇的夥伴，這裡插入個小科普。
這跟我們盆地地形有關係，空氣潮濕，天空多雲，太陽光一擋，氣溫升得慢，就不容易對流，夜間，雲層和地面之間，又多次進行著吸收、輻射的熱量交換，對地面有保溫作用，雲層上部因為雲體本身的輻射散熱，反而溫度偏低，雲層上冷下暖，一對流，就要落雨。
這樣一聽，是不是就明白了，每個從下雨的早上醒來的小夥伴們，恭喜你，擁有李商隱同款夜雨！
雖然沒有像李商隱那樣明確說「巴山夜雨」，但跟雨槓上了的杜甫，在《茅屋為秋風所破歌》里，用「自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹」的隱晦句子，似乎也透露了一點成都夜裡暴雨的情形。
話說杜甫草堂來之不易，你看他留下的詩文，東討一點花，西討一點樹，看別人「綿竹亭亭」長得好，就說「江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤」，好不容易建好了草堂，卻還要面臨「八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅」的窘境。
如果風一吹，雨再一打，幾間草堂可能就團滅了，這估計也是他經費有限，畢竟修房子的錢是表弟給他的，如果錢多一點，估計用了瓦，茅屋就不會漏。
杜甫草堂
唐代有沒有瓦呢？當然有，從一些文獻來看，早在西周時期就有瓦了，而我們四川人，肯定是用瓦的，比如在躲雨上，就用了一種特殊造型的屋頂。
在四川民居中，有種很有特色的屋頂，叫做冷攤瓦屋頂，屋頂均為兩面坡式，腦補不成功的，來看圖，有錢人蓋小青瓦，窮人覆以茅草，這樣的屋頂非常經濟實用，下大雨時，雨水從兩角留下，而不會沖刷牆面或滲入屋內。
異曲同工的，還有大出檐，這在抗雨上，屬於實力更強的選手。
四川民居有三個標配，分別是平房瓦頂、四合頭和大出檐，因為挑檐長的關係，整座院子的檐廊可以連通，太陽天可以遮太陽，下雨天可以遮雨，據說走遍全院，都能不濕鞋。
四川閬中古城平房瓦頂
還有一個好耍的，對避雨也很有作用，那就是我們常見的吊腳樓，學術名稱是「干欄式建築」，這也是四川早期民居的主要類型，古書上喊它「巢居」。
我們經常從影視作品裡看到的，往往是那種依水而建的吊腳樓，有種唯美的感覺，感覺分分鐘就能男女主人公相遇，即興上演偶像劇。
但實際上，它主要是指那種穿斗式木結構、底層架空的吊腳樓，如果是在農村，房屋下面的架空部分，往往就是豬圈、牛圈，上面住人和放糧食，因為下面空氣流通的關係，對我們多雨潮濕的大四川很有用。
四川吊腳樓民居
光有避雨的房子哪兒行，人總要出門，那就需要雨具幫忙，我們從詩文里，也找到了四川人出門的躲雨寶藏。
一個是傘，北魏時期的酈道元，寫了一本著名的《水經注》中，裡面有這樣一句話，「粒大者方寸，中央隆起，形如張傘，故因名之曰傘子鹽」，雖然說的是鹽，但卻證明了早在北魏時，我們就有傘了，並且這個典故出處，是朐縣，也就是現在的四川雲陽縣，看來我們大四川人民早就開始用傘了。
至於我們青城山老鄉白素貞，她和許仙的西湖故事，可不就是一把傘開始，可見這是我們四川人常用的雨具。
四川瀘州分水鎮老街上，工人們正在製作有著歷史悠久的桐油紙傘
一個是木屐，四川老鄉李白在《夢遊天姥吟留別》里，寫過這一句「腳著謝公屐，身登青雲梯」，雖然謝公屐是謝靈運的發明，但李白穿在了腳上，既然這位江油老鄉都穿上了謝公屐，想來成都人民也有謝公屐。
這個謝公屐，一種說法就是古代的雨鞋，它的穿著很方便，只需在布鞋外一套，便可出行；另一種說法說它是登山鞋，鞋底安有兩個木齒，上山去前齒，下山去後齒，走山路很方便。
謝公屐
至於「青箬笠、綠蓑衣」這種，更是古代人的標配，《紅樓夢》里，還有賈寶玉、林黛玉的進階版本，想來老四川也不會少，為啥呢？一是四川多棕樹，二是你往農村一找，好多人的家裡，還有這兩件套呢！
所以，看到這裡，是不是覺得這雨一直下，也沒有什麼大不了吧。
文字｜馮月子
圖片｜視覺中國、怡霏
編輯｜棐溪
監製丨王紅