楊麗萍被群嘲了。
寫這個開頭，毒藥君就像把史前文物當最新產品發布一樣看待。
畢竟，這則新聞已經是舊聞了。
毒藥君想說，嘲諷楊麗萍的網友，還會捲土重來，再一次盯上其他名人。
從某種意義上講，對楊麗萍的嘲諷是舊聞，也是預見。
因為一則生活視頻，某位網友看出楊麗萍的「失敗」，「一個女人最大的失敗是沒一個兒女」。
多年以後，當後人看到這是2020年依舊存在的價值觀，他們會感覺很魔幻吧？
毒藥君不否認女性的生育價值。
可如果用生育價值來否定她們的社會價值，這種價值觀就非常可疑。
為啥這樣說？
母親和妻子的身份，不是女性的上限。
她們的身份還可以更加多元，男性擁有的，女性也可以擁有。
這未必能夠得到每個人的認同，因為男尊女卑是傳統。
今天毒藥君推薦的這部電影，說的，就是被男尊女卑觀念殺死的女性的故事。
看不見的女人
A vida invisível de Eurídice Gusmão
2019年，影片進入坎城，斬獲一種關注大獎。
坎城加持，口碑不俗，它在同年深圳場的巴西影展被定為開幕式影片。
然而，影片出現了讓影迷很不愉快的技術問題——
裡面的大尺度戲份，做了消聲和毛玻璃遮擋處理。
這種處理自然損害了影片的藝術質量。
為了方便理解，先簡單介紹一下劇情。
《看不見的女人》採用雙女主敘述。
一個是嬌艷爛漫的姐姐，一個是嫻靜優雅的妹妹。
她們出生在一個平平無奇的中產階級家庭。
女大當婚，按照父母的計劃，兩姐妹找個差不多的人嫁了就行。
不同性格的姐妹倆，拿著相似的底牌，卻不願打出相同的結局。
姐姐相信有情人終成眷屬，在老爸給她安排相親之前，果斷和一位水手私奔。
讓她萬萬沒想到的是，自己看上的水手是台中央空調，喜歡給每個女人送溫暖。
寧缺毋濫，姐姐決定分手，重回一直被她視為監獄的原生家庭。
再次回到家，一切都不一樣了。
此時的姐姐，已經是懷孕多日的未婚媽媽。
愛好鋼琴的妹妹，據說已經去維也納追尋夢想。
父親沒有給她擁抱，而是一記耳光。
在他眼中，私奔＋未婚媽媽和妓女沒啥區別，姐姐是全家的恥辱。
姐姐非常剛，表示一旦被逐出家門，就與父親永不相見。
沒有技能傍身，想要謀生，姐姐付出了極大的努力。
為了養娃，她去工廠充當最廉價的勞動力。
掙來的錢還要節衣縮食。
她計劃攢上一筆，去維也納看望多年不見的妹妹。
錢攢夠了，有關部門卻告訴她，想要帶娃去維也納，必須要得到小孩生父的授權。
意思簡單粗暴，女人不具備證明孩子可以出國的資格。
不能去維也納探望妹妹，姐姐就一直寫信——
她不知道妹妹的具體地址，於是請求母親轉寄。
她希望有一天，這些信能夠讓姐妹重聚。
唯一讓姐姐感覺到溫暖的是，她遇見一個視她如親人的老大姐。
一直保持單身的老大姐，像個小天使一樣，幫姐姐帶娃養娃。
後來，老大姐患病離世，將房產留給了姐姐。
有意思的來了，按照上世紀五十年代的法律，老大姐沒有資格直接將房產轉到姐姐名下，她鑽了個空子，兩個人交換姓名。
嗯，請以你的名字呼喚我。
姐姐接受了這個建議。
然而，她不知道，這個建議間接地殺死了妹妹。
姐姐私奔後，妹妹也和姐姐一樣，始終尋找彼此。
這些年，妹妹過得也是一言難盡。
姐姐追求愛情與自由，卻備受貧窮折磨。
衣食無憂的妹妹，並沒有去維也納追求夢想，而是接受父母的安排，為家庭獻祭了自由和夢想。
這個家庭是原生家庭，也是新婚家庭。
妹妹按照父母的意志，嫁給一位經濟適用男。
可這個男人，只希望她成為賢妻良母。
《看不見的女人》用大膽的鏡頭來表現這對夫妻的違和。
洞房花燭夜，經濟適用男會噴催情劑，將她按在衛生間的地板上摩擦。
這段成人向的鏡頭，就在深圳影展上慘遭馬賽克。
事實上，如果直面這段鏡頭就會發現，經濟適用男對妻子的求歡，粗魯野蠻，更像是一場披著婚姻外衣的強暴。
從肉體到精神的強暴，他一次都沒有放過。
妹妹彈奏鋼琴時，他想要在鋼琴上嘿嘿。
對經濟適用男來說，妻子是可以隨時隨地發洩慾望的工具。
經濟適用男不會覺得奇怪。
因為傳統告訴他，男尊女卑，女人就應該為男人奉獻。
這個價值觀註定妹妹要維持這段婚姻生活，就需要不斷壓抑夢想和自我。
第一胎降臨，她按照契約履行了妻子的責任。
然而在她決定追尋夢想，拿到維也納學院的錄取通知書後，她卻被告知二胎來了。
上學還是生二胎，在經濟適用男的逼迫下，她選擇了後者。
味同嚼蠟的婚姻生活，讓妹妹非常懷念姐姐。
她通過私家偵探，嘗試過找尋姐姐的下落。
直到有一天，偵探告訴她，發現了姐姐的墓碑。
這讓妹妹心灰意冷，她放火燒掉了自己心愛的鋼琴。
或許有人不能理解妹妹的行為。
其實很簡單，姐姐死了，那個一直鼓勵自己追尋夢想的支柱倒塌了。
燒掉鋼琴，意味著她殺死了想要成為的自己，轉而接受社會制約，成為一個賢妻良母，一個大眾眼裡所謂的模範主婦。
此時的妹妹貌似活著，但她的靈魂，其實已經隨著那架燃燒的鋼琴一道死去。
看完影片，我在想，妹妹不喜歡家庭賦予她的身份和責任，如果她逃跑了呢？
有兩種可能，一種是成為《月亮與六便士》中的思特里克蘭德（高更原型），把愛好淬鍊成技藝，逆天改命。
還有一種可能，姐姐的命運就是她的將來，陷入貧困陷阱，無法自拔。
不出意外，我感覺妹妹大機率還是會步姐姐後塵。
一是高更很難複製，二是，社會對大齡單身女性的惡意相當兇悍。
姐妹倆都在承受著父權的壓迫，姐姐失聯後，她們的父母和丈夫，都主動隱瞞了彼此的信息。
即便兩人就生活在同一座城市，姐姐臨死前都沒有見到妹妹。
她們成為彼此最遙遠卻又最親近的人。
這種看不見，也是一種潛移默化的習俗和傳統。
妹妹會手把手教女兒做家務。
到她垂垂老矣，這個女兒也為人母，如同千千萬萬個家庭主婦一樣，負責為家人端上飯菜。
一輩催一輩，這就是女性命運的傳承。
《看不見的女人》聚焦的是上世紀50年代，直到今天卻依舊發揮著強大威力。
在深圳場的巴西影展上，有記者問主演巴西的父權什麼情況，親子關係又是怎樣的狀態？
這位主演的回答，不太樂觀：
關於父權的問題，50s的里約熱內盧父權非常嚴重，至今並沒有太大改變。不僅僅是巴西，全球其他地方永遠是男人有話事權，在決定一些事情。現在在巴西，這個問題很受熱議，大家都在討論。這部電影的名字，看不見的女人在全球都有，這是系統和體制的問題，是社會架構的問題。所以這部電影也是在講生活這個社會裡女人所面臨的壓力，對女性的人生多麼具有毀滅性。
關於親子關係，很明顯現象是，50s之後巴西人的兄弟姐妹，像你們一樣，也越來越少了。這個趨勢也可以說明因為女權的活動，女性地位有所提升，意味著女性不會只把自己的價值體現在生育上了。
在我們這裡，我們國家出現楊麗萍這樣的女子，是女性生存空間的進步，而非女性的失敗。
母親和妻子當然是人類文明的必不可少，但用母親和妻子的雙重身份捆綁，甚至用道德束縛女性的發展，這是看不見的暴力。
或許有人就像那位1.1萬高贊的網友一樣，認為我生娃我快樂，我就不願意擁有更加多元的身份。
這當然是一種自由。
但這種自由，不足以證明它比不婚不育更優越。
我愛吃饅頭，你愛吃米飯，雙方本可以井水不犯河水，沒必要爭個卑賤優劣，你死我活。
當然有人說，生娃當媳婦，是女性生存的本分，這就是傳統。
但是，你有沒有像魯迅那樣思考過，
「從來如此，便對嗎？」
書名：《看不見的少女》
作者：綠橋喬
關鍵詞：情感 懸疑
簡介：夜，人們又叫他Shadow。
夜回來之日，便是大火燃燒之時……
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