江西金溪縣高坪村

在金溪縣與東臨新區交界有一樂氏族人聚落名高坪，《金溪縣地名志》載：「高坪，系大隊所在地。在陳坊積西偏南4公里，因村處雙陳河南畔大片平畈中間的高地上，故名。」高坪村，清代屬金溪縣歸德鄉十七都，今屬江西金溪縣陳坊積鄉管轄，945縣道從村旁穿越而過，在縣道旁邊有一古寺廟名定香禪院，此則高坪村標誌性建築之一。

定香禪院建於大清康熙戊子年（1708），世祀靈濟禪師為守土之神，院內牆上嵌有清乾隆四十一年貴溪縣儒學教諭樂三省所撰《定香禪院記》重刻碑文，其載：樂氏族人之定香禪院始建元末明初，三易其址。靈濟禪師，唐武宗時人，自池陽來寓臨川延壽鄉，於叢林下燕坐，誦一字頂輪王咒，凡二十年不寐，曰暘而暘，曰雨而雨，鄉人因建精舍居之，號孔仙院。唐會昌初，嚴沙門之禁，太守穆棲梧庇之郡城，其徒群集，卒瘞桐林嶺。宋治平間旱，鄉人言其塔靈，賜號「靈濟」，今仰山塔是也。明嘉靖間，師乩示改廟號曰「定香」。清代《臨川縣誌》亦有靈濟禪師傳。

從定香禪院沿路向西行不遠為彥輝公祠，匾額紀年顯示彥輝公祠始建於明萬曆年間，清道光年間重修，門坊上人物造型雕刻圖案均遭毀壞，公祠座北朝南，內部布局兩進兩天井，樑柱粗碩雄偉，在金溪十分罕見。另在村莊中還保存有樂氏宗祠等數座祠堂，從眾多祠堂數量也反映出高坪樂氏一族子嗣繁榮興旺。

《高坪樂氏宗譜》載：高坪始遷祖為樂子城，生於宋祥興乙卯年（1279），系宜黃霍源十八世，為隋唐開科舉以來撫州市第一位進士樂史後裔。宋元易代之際，樂子城由東鄉縣廉溪遷居高坪，生子七，之後樂氏家族不斷繁衍發展壯大，歷代仕宦名人輩出，諸如明弘治進士樂木亭，官至陝西布政使；明嘉靖進士樂其雅，位及雲南巡按御史；清乾隆拔貢樂蓮裳，善駢體和詞類，其詩疾俗發聵，著有《青芝山館詩集》和《耳食錄》傳世。

據史料記載：隋唐開科舉以來撫州市第一位進士樂史有著非一般的傳奇人生經歷，不僅僅會當官，更會寫作，前後著書20 余種，共1018卷，簡直堪稱編著高手中的高手。樂史(930-1007)，字子正，崇賢鄉霍源(今屬江西省宜黃縣)人，母夢異人含吞五色珠而生，有文辭。初任江南，為秘書郎。宋太宗朝舉進士，佐武成車，上書言事，擢著作郎，知陵州，獻《金明池賦》，召為三館編修，遷著作郎直史館，轉太常博士，知許黃二州，又知商州，積官至職方員外郎，卒年七十八，嘗編《寰宇記》二百卷，其他雜編又四百九十餘卷，自為文百卷，子黃目。

解放前後，高坪村曾一度以村中街巷為界，臨川、金溪各管一半地域，臨川屬七區太陽鄉，金溪屬二區廣福鄉，於1953年併入金溪七區官塘鄉。舊時，高坪村街巷縱橫交錯，如今村中街巷脈絡依然清晰，以一橫一縱交錯的「十字型」街巷為中心，向四周擴散展開，排列著從明清至民國時期的各種天井式贛派傳統建築，橫街上有清同治年間光裕書院，隔壁為普濟堂生熟藥鋪，在牆上有模糊不清的「普濟堂生熟藥鋪」招牌，據說從前高坪村一村就有三家藥鋪。在橫巷中間位置有一縱巷與其交叉垂直，於縱巷兩端各設有一道關門，分別稱為義路、禮門，另村中遺存有鎖鑰、名表百城等關門，至今高坪村仍流傳「三十六井，七十二關」傳說，可以想像往昔村莊格局之廣大，功能之齊備，人煙之稠密， 市井之繁華，不曾想到的是由於社會時代變遷和生活方式改變，如今老村莊裡人去樓空，呈現日漸衰敗的態勢。