善良的人心胸坦蕩，不會欺天瞞地，也不會耍陰謀詭計。
有一句話叫：「是非日日有，不聽自然無。」
人生是一盤很大的棋，你在這裡迂迴一下，可能就在那裡蓄積了力量。用佛家的話說——福報在後面。
你現在所承受的，都是你起心動念所造。你將來所擁有的，都是你當下舉手投足而來。
01
小時候曾經去過一個城隍廟，在那裡我看到了廟檐下掛著一個大算盤。
意思是說，神靈總有一天要與人算他的善惡之帳。
那裡的橫匾寫著：「你又來了。」
兩柱有一副對聯是：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。」
孔子周遊列國回到魯國後，魯哀公很尊重孔子，常常向孔子請教一些問題。
有一天，魯哀公問：「國家的存亡禍福，確實是由天命註定的，不是只憑人力能左右的吧？」
孔子回答說：「存亡禍福，都源於自身罷了，一時的天災、反時反常的現象並不能改變國家的命運。」
孔子說，從前商紂王統治時期，有隻小雀在城牆角生了一隻大鳥。
對這個事情進行占卜，說：「凡是以小生大，那國家一定會稱王於天下，聲名也一定會顯赫。
」於是紂王憑藉卜辭中小雀會帶來福祉的預言而不理朝政，殘暴無比。朝臣不能阻止他，外敵於是前來攻伐，殷商因此而滅亡。
孔子接著說，在商朝的先祖殷王太戊統治時代，道統缺廢，法紀毀壞，以致出現樹木生長反常的現象。
桑楮在朝堂上長出，七天就有兩手合攏那麼粗了。
占卜的人說：「桑楮是野生的樹木，不應生長在朝堂，恐怕是國家要滅亡了吧！
」太戊異常懼怕，誠惶誠恐地修習自己的德行，思慮先王的政道，昭明教化百姓的舉措。
三年之後，遠方的國家傾慕他的道義，通過使者前來朝拜的國家多達十六個。
善良的人會受惡人的欺侮，但從因果規律看，他不會永遠被人欺侮。
惡人得到「好處」也是暫時的。
人們常說，「舉頭三尺有神明」，做好自己，懷一顆柔軟的心，行走於天地間。
柔軟或許感化不了心狠，但至少可以得到平靜，活得安逸，每一步都走得無愧於心。
用一種淡定的心態去面對，必將迎來芬芳的人生。
孟子也說：「吾善養吾浩然之氣。」
無論是天地的正氣，還是個人的浩然之氣，都說的是一種充塞與天地之間的大氣磅礴之意境！
此意境只有與天地自然合一之人，才會有深切的體悟。
善待天地，那是生活空間；
善待父母，那是生命來源；
善待家人，那是今生最親；
善待同事，那是工作夥伴；
善待恩人，那是困苦救星；
善待冤家，那是還債主人；
善待路人，那是未來因緣；
善待動物，那是人類朋友；
善待植物，那是生命美景；
善待一切，它們都因世間的大美而存在。
02
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
有一個農夫的玉米品種，每年都獲得極好的收成，而他也總是將自己的優良種籽，毫不吝惜地分贈給其它農友。
有人問他為什麼這麼大方？
他說：我對別人好，其實也是為自己好。
風吹著花粉四處飛散，如果鄰家播種的是次等的種籽，在傳粉的過程中，自然會影響我的玉米質量。
因此，我很樂意農友們都播種同一優良品種。
凡你對別人所做的，就是對自己所做的。
所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。
你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關心，就要先去關心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。
03
人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕，最後吃虧的，還是做壞事的人。
南宋文天祥的《正氣歌》開篇就講：
天地有正氣，雜然賦流行。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
孔子在《易傳》中有言：「積善之家，必有餘慶。」
老子也說：「大道無為，上善若水。」
善行的本身是好的，普天下各種正的宗教黨派都在提倡人人善行。
中國人大多信奉「窮則獨善其身」的信條，可惜沒有幾個人能信奉「達則兼濟天下」。
大多數的中國人為了溫飽而拼搏，遇到乞討者能給點零錢。
或許這樣的行為在物質上對貧者沒有實質性的幫助，但是在精神層面，卻會像冬日的陽光一般融化行乞者那顆快要凍結的心。
「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。」
此語道破了天機，它告訴世間的芸芸眾生：天理昭昭，因果不爽。
因果規律是客觀存在。不能看到善人被欺，就認為不能做善人。
我們要少一些指責，多一份寬容，自己過得很自在，他人也會感到舒服。
幸福快樂的生活，其實就在我們當下，只是我們不懂得過。
人生並不複雜，幸福也很簡單。
正所謂：「茫茫宇宙大世界，浩然正氣充天地，善惡自有天作證，人善人欺天不欺。」