在號稱是人性解放運動最高潮的魏晉時代，在號稱是人性的自覺、文學的自覺的魏晉時代，你要是做個循規蹈矩的知識分子，那你可能就是那個時代的異類了。因為，在魏晉時代，名士才是那個時代的寵兒。而所謂真名士，自風流。
風流，在現在看來，不是一個好詞，它總是與色情、好色、始亂終棄有關，這是一種道德的評價。但是在魏晉時代，風流絕對是一種時尚，你要是不風流，那就與名士無緣，與名士無緣，那就「泯然眾人矣」。
魏晉時代的風流，與道德評價無關。魏晉風流是名士們所追求的一種人格理想，是他們在社會中所呈現出的一種人生狀態。總的來說，魏晉分流是用藝術化的生活，追求生活的藝術化。藝術是高於人生的，而生活的藝術化，就意味著必須和傳統觀念中的人生不一樣，它必須好玩，必須特立獨行，必須驚世駭俗，魏晉名士們就是在這種與眾不同的藝術化表達中，實現生活的藝術化。
藝術化的生活和生活的藝術化，這叫做「魏晉風度」，凡是擁有這個風度的人，叫做魏晉名士。總之，名士絕對得是個瘋子，思想上超凡脫俗，行動上驚世駭俗，這樣才能脫俗。而俗，是魏晉名士們咬牙切齒鄙夷之的，總之，這是一種「別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿」的狀態。
我們今天就盤點一下魏晉名士們最驚世駭俗的「八宗最」。
最鎮定自若的名士。夏侯玄是曹魏政權的高官，著名玄學家。夏侯玄也是當時知名帥哥，時人目之以為"朗朗如日月之入懷"。他不僅長得帥，遇事還特別鎮定。他有一次靠著柱子寫字，突然雷電擊壞了他靠著的柱子，賓客和隨從都跌跌撞撞全逃掉，而夏侯玄頭髮成了雞窩，背後的衣服冒著青煙，但他神色不變照樣寫字。這就是裝，也得需要多大的勇氣啊！
最性急的名士。名士王藍田是個急性子。有一次吃雞蛋，他用筷子扎雞蛋，沒有扎到，便十分生氣，把雞蛋扔到地上。雞蛋在地上旋轉不停，好像在故意挑釁一樣。於是他從席上下來用木屐鞋底防滑的齒踩，又一失足沒有踩到。王名士十分憤怒，又從地上撿起放入口中，把蛋咬破了就吐掉。
最流氓的名士。大名士周伯仁在朋友家參加宴會，看見主人的小妾風姿綽約，當場露出自己的丑東西，要和人家做不可描述之事，你說這得多流氓，才做的出來啊！不過，這在當時不算什麼，這叫特立獨行的魏晉風度。
最吝嗇的名士。名士王戎是吝嗇鬼。他們家有品種優良的李子樹，樹上結了李子，成熟了摘下來賣，王戎怕人家得到種子，就在賣之前把李子核都鑽了個孔！他還真的想的出來。王戎侄子結婚，他只送了一件單衣作賀禮，可是送過之後，他又跑到侄子家要了回來。王戎的女兒出嫁，曾向王戎借了幾萬錢。當女兒回家探親時，王戎很不高興。女兒趕緊把錢還上。王戎馬上眉開眼笑。你說這得多麼的葛朗台啊！
最大膽敢裸體參加葬禮的名士。魏晉時代的名士喜歡裸體。一方面是表現自己的狂放不羈，另一方面，估計也是吃了五石散，渾身發熱非脫光了才涼快。一般裸體就躲在家裡，反正也沒人看見，比如整天喝醉酒的劉伶。但名士王平子不一樣，他是正兒八經地搞了一個八個人在一起的天體俱樂部，光天化日之下光著身子在大街上遊走。他老丈人親人去世，王平子竟然帶著一幫朋友坦蕩蕩赤條條精光光，出現在葬禮上，還鄭重其事地圍著悲不自禁的老丈人轉了三圈，以示哀悼。然後一幫光溜溜的朋友，旁若無人地走了！沒有留下一片雲彩！他們沒穿衣服，連衣袖都沒有，更何況是雲彩了！不過在現場留下了一地的眼鏡！
最具大丈夫氣概的名士。嵇康是名士的領袖，很多名士范兒，都是他首創的。嵇康是著名的玄學家，思想家，他主張"越名教而任自然"、"審貴賤而通物情" ，為"竹林七賢"的精神領袖，也是當時最牛的網紅。嵇康大概是最早的嬉皮士，他曠達狂放，自由懶散，"頭面常一月十五日不洗，不大悶養，不能沐也"。什麼達官顯貴，什麼高官厚祿，他全不放在眼裡。司馬氏政權決心殺掉他，在他行刑的那一天，嵇康看了看太陽的影子，知道離行刑尚有一段時間，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道:"從前袁孝尼曾跟我學習《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現在要失傳了。" 在正午的日光下，在數千太學生的淚水中，一曲廣陵散，嵇康從容就死，絕對的大丈夫。
最醉生夢死的名士。名士大都喜歡喝酒，但是使勁地把自己往死里喝的人，劉伶要算一個。劉伶嗜酒不羈，被稱為"醉侯" 。劉伶常常坐著鹿車，帶一壺酒，使人扛著鍬跟著，說:"如果我醉死了就把我埋了。"這種向死之心，在酒鬼中，也算是個極品了！
最會學驢叫的名士。學驢叫是魏晉名士的標配，你要是不會學驢叫，那名士成色肯定不夠。問題是要是一個九五之尊的皇帝，在朋友的葬禮上，帶著文武大臣學驢叫，那絕對是皇帝之中的極品了，其放蕩不羈的行為，絕對夠得上名士了。這個人就是曹丕。曹丕和「建安七子」之一的大文學家王粲關係很鐵，終日形影不離。偏偏王粲先生也喜歡聽驢叫，王粲死後，當時已經是魏文帝的曹丕帶著大臣們來祭奠。曹丕說，我兄弟生前愛聽驢叫，朕與大家每人都學一聲驢叫來為他送行。於是隆重的葬禮上，皇帝和滿朝文武大臣一起引吭學驢叫！