《弦超與神女》是晉代志怪小說《搜神記》中一篇故事，三國時期的魏國，有一個名叫弦超的人，與天上神女成就了一段奇妙的姻緣，中間也經歷了分分合合，但最終還是長相廝守，著名文學家張華還根據他的故事作《神女賦》一篇。像弦超這樣的小人物，沒有當過大官、也沒有卓越的貢獻，卻沒有被湮沒在浩瀚的歷史長河中，還能留下姓字和事跡，真是多虧了這位神女。

神女下嫁

「魏濟北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。」

弦超，字義起，長期在魏國的濟北郡擔任從事掾一職。這是一個非常微末的職位，漢以後的三公及州郡長官都可以自辟僚屬，自主招工，不需要向國家報備，用現在話來說就是臨時工，做得好沒有功，出了事要背鍋，而且從事有很多名目，管理文治的有文學從事，管理軍事的有武猛從事等等，總之，不是一個露臉、也賺不到大錢的工作。

聖人說「不孝有三無後為大」，古人為了傳宗接代，往往很早就成家了，除非是家庭條件不好，實在娶不起媳婦兒，才會被迫做單身狗，弦超的工作很基層，而且參加工作很多年都未婚娶，大概便是因為條件不好，娶不起，也沒人願意嫁吧。

但就是這樣一個普通得不能再普通的人，偏偏在一天夜裡夢到了神女，說自己姓成公，名知瓊，早年喪父母，天帝覺得她孤苦，便下令讓她到下嫁到凡間，享享人間的夫妻恩愛。更讓人想不到的是，美夢竟然成真了，在弦超連續三四天做相同的夢之後，一天早上，神女開著豪車，帶著8個美麗的婢女，自帶嫁妝，上門了。

十三億男人的夢想，竟然被弦超這個小人物實現了，真是讓人嫉妒，但同時又不免疑惑，知瓊貴為神女，即使下嫁凡人，王公貴族誰不爭先迎娶，她為什麼卻要選擇弦超呢？無他，德行而已：

（神女）謂超曰：「我，天上玉女，見遣下嫁，故來從君。不謂君德，宿時感運，宜為夫婦」。

大意就是說，天帝讓我下嫁凡人，而你是一個有德行的好人，所以我就選擇了你，這也是你上輩子修來的緣分。

古人注重德行，孔門四科以「德行」居首，這個故事發生在魏晉時期，講究「名士風度」，《世說新語》就是一本魏晉名士人物誌，也以「德行」為全書第一篇，可見品德在當時社會價值觀的重要地位。

弦超作為一個有德行的人，神女會選擇他也就不奇怪了。至少在我們嫉妒他的時候，也應該審視一下自身德行，看看是否配得上神女的擇偶標準。

婚前協議

在正式行夫妻之實前，神女也跟弦超簽了一份口頭協議，說；「你跟我在一起，豪車美食不用愁、錦衣玉緞不會缺，但有一點，我畢竟是神仙，不能給你生孩子，當然了，我也不是不講理的人，你可以跟別的女人結婚生孩子，我不會嫉妒。」

為什麼不能生孩子，這就很奇怪，神和人之間肯定是沒有生殖隔離的，別說神和人，就是妖和人之間也沒有生殖隔離啊，《聊齋志異》中書生遇到狐妖，咣咣一頓猛生，長大了還能考科舉當大官，光耀門庭。以前我們接觸到仙女和凡人的愛情故事，生的孩子也海了去了，三聖母還因為給凡人生孩子，搞出個沉香，鬧得天宮不寧，但那屬於思凡下界被天帝懲處，這個故事裡的神女可是經過允許的。

既沒有生殖隔離，也沒有大鬧天宮的隱患，還不讓生孩子，真是讓人捉摸不透，有誰能給個合理的解釋，請告訴我啊！本文就這個事情上糾結下去了。

除了簽訂口頭協議，神女還作了一首詩，詩云：

飄浮勃逢敖，曹雲石滋芝。

一英不須潤，至德與時期。

神仙豈虛感，應運來相之。

納我榮五族，逆我致禍菑。

書中代言，這首詩共有200餘字，作者記不全，只能摘錄這幾句。

詩的大意是說，我乃神仙，下嫁給你是因為你的德行，我來幫助你提高自己，你千萬不要驕傲，畢竟順我者昌，逆我者亡。

這就有點過分了，好好結個婚過日子，不留種就算了，你一個神仙還赤裸裸地威脅我，除了好好聽話，我還能怎麼辦？

從此之後，聽話的弦超就與神女過上了神仙日子，每天例行的巫山雲雨之外，神女還要抽空注釋《易經》等經典，她講的義理通俗易懂，能與西漢大文學家楊雄所著的《太玄經》媲美，儼然一副女學者的模樣，弦超學會她的著作後，都能預測凶吉，預報天氣。

分分合合

一神一人的日子過了七八年，總不能真不生孩子啊，於是弦超的父母就為他張羅了一門親事，正兒八經地找了個人類老婆生孩子，弦超深諳雨露均沾的道理，對神女和親老婆一碗水端平，每人陪一天，輪著來。

但神女是有超能力的，除了弦超，別人都看不見，但想必是修煉還不到家，總會留下聲音等蛛絲馬跡，再加上弦超一天陪老婆一天陪神女的奇怪日程，就有人對弦超發出了靈魂質問。弦超嘴巴碎，把神女的事情泄露了。

這一來神女不幹了，說：「對不起，我已經不神秘了，雖然我很捨不得，但必須要和你離婚，來吧，吃完這頓飯就散夥」。然後送給弦超幾件彩絲金縷衣，又留下一首詩，流淚眼淚離開了。

此後5年，弦超每日如行屍走肉一般，機械地幹著那份最基礎的工作，聊以度日。

一天，郡守派他出使洛陽，路經濟北魚山時，遠遠望見一台豪車，像是神女知瓊，他連忙追上去攔下車，拉開簾幕一看果然是那日思夜想的神女啊！兩人執手相看淚眼，竟無語凝噎，哭了一番，各訴離別之苦，弦超登上神女的豪車，一起前往洛陽。

他們又復婚，重歸於好了。

一直到晉武帝太康年間，他們還在一起，只是相聚的時間減少了，只在每年三月三、五月五、七月七、九月九、年初一、十五，神女才降臨與弦超過上一夜，天亮就飄然而去。

小結

在古代人的愛情觀里，理想的愛情似乎總要跟神話沾上點邊，如「梁山伯與祝英台」，雖是悲劇故事，但兩人對愛情的忠貞卻十分理想，最終雙雙化蝶而去。更有宋玉作《神女賦》，描寫了楚王與神女邂逅，「旦為朝雲、暮為行雨」的奇妙故事，以至於多年以後，曹植在思念甄宓時作《洛神賦》，還把楚王神女的故事翻出來對比一番。

《搜神記》中這篇故事，流傳度雖不如宋玉、曹植和梁祝，但我們做不了楚王，也做不了曹植，弦超這個小人物，無疑更貼近於普通人，讓我們在忙碌工作之餘，也有一點小人物的念想，說不定哪天真被神女看中了呢，就算不是神女，反過來被得到女神的青睞，不也是人生一大快事嗎？

當然，不論是神女，還是女神，要想生活幸福美滿，還是要先修自身品德。