爭議最大的書法大家：歐陽中石

（導讀：歐陽中石對自己的「家底」是略知一二的，對於慷慨送給他的「蘭亭終身成就獎」，老先生誠惶誠恐，一再表示自己「不夠格」。歐陽中石不僅是博士導師，且是博士後導師！）

爭議最大的書法大家：歐陽中石

古人說，「書如其人」；每每見到歐陽中石老先生寫遍中華大地的「書法」，我的「毛病」隨即發作，老先生的「字」，一如趙本山的小品段子，你不笑，它自會胳肢你；你若勉強一笑，它會朝死里胳肢。這是當代「藝術大師」的共同秘芨絕活。

歐陽中石老人的書法作品問題出在那裡呢？

其一，先生的書法不是「寫」出來的，而是「做」出來的」；寫，徐慎謂之「置也」，意思是說，把心源經營了大半生的意境「搬」到紙上，成為精神家園的信念。歐陽中石大師的書法意識只知手工搬運前人技法，(搬也搬不好）不明經營生命境界之理，自然便無「家」可搬。弄來弄去只是靠拾點古人牙慧折騰，沒有人格的家底釋放精神場境。

其二，先生不知中國毛筆「性格」，僅僅知道毛筆是藝術表現的「工具」是不行的。一如中醫不了解「藥性」與「人性」的辯證關係；倘陰陽不分，虛實不辯，那是要死人的！中國書畫用筆著力在一個「轉」字，轉什麼，自然是把心靈的內景層「轉」到紙上，創造生命景觀；而這一目的的實現全在筆墨功力支援意識。歐陽老人的書法，不能引「筆墨」為「知己」，僅僅以「工具」驅使之，結果導致書法作品氣韻皆失生命全無。我嘗多次告誡跟我學書畫的學生，要視「筆墨」為自己的「骨肉」；它，與我們的手指一樣「十指連心」；沒有這一精神追求，永遠是中國書畫的門外漢！

其三，歐陽中石老夫子不知中國書法「求脫」二字的深層含義，僅僅在形式層靣上去「求」，最終導致了書法的工匠主義的「實惠」價值，而喪失了個人主義的精神象徵。我承認先生的書法作品是眼下「大眾文化」的代表，是當代「做大，做強」的媚世主義者的代言人；但也恰恰是一點，掩埋了作為藝術家的悲憫情懷和干予人性的文化人的擔當。古人所謂的「求」，指的是從立言到立功，從立功到立德的生命進境；然後再從立德到立功，從立功到立言的形式與精神的雙向「脫穎而出」。脫，脫口而出者也，此匪昜之境也。

最後，應該指出的是中國書法必須以毛筆的「鋒」來曲盡心聲，無論中鋒、側鋒，臥鋒、逆鋒都必須以「鋒」為依託；得鋒則得意，見鋒則見心，逆鋒蔵志，順鋒展懷，回鋒曲意，頓鋒斂氣，提鋒則逸，按鋒則拙，裹鋒見深致，露鋒出氣韻。歐陽中石先生下筆不辯虛實，落墨不知陰陽，以抹代寫，以直代曲，以形代意，以名代實，如之奈何？

應該說歐陽中石氏對自己的「家底」是略知一二的，他多次談到自己於書寫還勉強，至於「藝術」一道實在不敢當；對於慷慨送給他的「蘭亭終身成就獎」，老先生誠惶誠恐，一再表示自己「不夠格」。更何況先生不僅僅是博師生導師，且是一捶定音的博士後導師！

作者：曹大維

文學碩士學歷，安徽省美術家協會會員，中國書法家協會會員。

（歐陽中石書法）