剛剛看到大衣哥做理療被噴忘本的一篇文章，
那麼是什麼是本？作為農民來講，
大衣哥不管現在生活境遇如何改變，
他的身份都是農民——這就是很多人心目中的所謂「本」。
如果忘本，是以這樣的標準去衡量的話，
往上數三代，恐怕許多人都忘了本。
一個人選擇以什麼樣方式的去生活是他的基本權利。
朱之文因為星光大道一賽成名後，
固有的生活方式因他的成名多多少少而發生了改變。
但大衣哥並沒有離開農村，因為他習慣了雞鳴犬吠的農家生活。
這本來只是個人的生活態度，但卻被媒體拿來大做文章。
讚揚大衣哥紅了仍不忘本，大衣哥節儉樸素等等文章經常可以看到。
其實這不過是大衣哥選擇的一種生活方式。
而我們，太喜歡將很多名人的事情上綱上線，
以群眾強大的輿論力量，去評論並干涉他人的生活。
這是國人的陋習。
1，大衣哥的爆紅帶來的暴富，讓太多人不平衡。
大衣哥作為一個農民，除了唱歌好，他似乎無異於身邊的其他農民。
然而正因為唱歌好，他拿下了星光大道月賽冠軍，
2011年12月19日，參加《星光大道》年度總決賽，獲第五名。
2012年登上中央電視台龍年春節聯歡晚會演唱節目《我要回家》。
朱之文參加完春晚後，火遍全國，
人紅是非多，任誰也逃不過這條定律。
尤其是像朱之文這樣人到中年命運突然發生逆轉的農民。
他的紅，讓很多人看到了希望，但同時，也讓很多人產生了仇視。
只不過，這種仇視被貼上了「公知」的標籤。
紅了不應該忘本，紅了就有錢了，
應該支持家鄉建設等等言論不絕於耳…………
更爆出大衣哥被鄉里鄉親借錢不還的新聞。
凡此種種，究其根源，均是社會醜態而已。
朱之文作為個體來講，他的爆紅是個人奮鬥的結果。
與鄉里鄉親並無因果關係，
他是憑藉自己對音樂的愛好和學習贏得了最終的成功，
他成功之後，如何安排自己的財富更與任何人沒有關係。
做個理療又有什麼過錯？城市人做得，農民做不得？
那些藏在手機螢幕後面的噴子們，
大有阿Q口中「和尚摸得，憑啥我摸不得」的羨慕嫉妒恨，
在一片吐槽聲後，不過是皮袍下的「小」而已。
恨人窮以及貧富心態，扭曲了部分人的是非觀，
讓他們以公知的身份，兼以鍵盤俠的便利條件「仗義執言」，
其背後隱藏的不過是內心極不平衡的「憑什麼他比我強」的心態而已。
2，階層劃分意識從來都沒有消亡。
喬治向來以為，只要貧富差距存在，階級就會存在。
朱之文雖然成功了、有錢了，但從社會地位上來講，
他所代表的依然是草根，他無法與上流社會站到一起。
大衣哥朱之文的處境總讓我想起《綠皮書》里的故事情節，
如同黑人唐一樣，大衣哥成名後既無法融入娛樂圈的上流社會，
但他回到農村卻發現已不受原來的鄉里鄉親的歡迎，
他的成功，對於他們來說，已成為跟他們不一樣的異類，
這是朱之文的尷尬，也是貧富差距所引起的社會矛盾。
朱之文被上綱上線、被道德綁架，不捐款就不對等等言論，
皆因他被劃入了」農民「這一階層里，
縱使你朱之文有錢了你仍然是農民，
作為農民你就應該像農民一樣樸實，過儉樸的日子，
像平日裡借農具一樣借出你自己努力賺來的錢，
這樣朱之文才是一個合格的農民。
而其實朱之文是通過歌手這一身份獲得了財富，
但社會認可的不是他歌手的身份，他的身份依然是農民。
而朱之文要想罷脫這種由身份帶來的約束，他需要取得更大的成就。
但這對朱之文來說幾乎不可能。
就如同發哥本來是農民，但因為在電影方面的成就很大，
很多人都忘記他是農民一樣。
而儉樸也不過是發哥的一種生活態度。
捐與不捐，本無可厚非。
在宣揚奉獻精神時，我們太多的人喜歡雙標。
在貧富觀念上來講，太多的人一邊期盼自己成為有錢人，
而一邊又仇視著成為有錢人的人。
這是長期以來貧富差距所形成的扭曲心態。
大衣哥被噴並不奇怪，生活中有太多的人，
見不得別人比自己好。
大衣哥如果像周潤發、王寶強一樣成為影帝，
人們便能認可他的行為包括生活方式，
而現在的大衣哥，其成就不足以讓他成為一個真正的歌手，
他依然還是個農民，換而言之，他無法成為強者，
也因此，他無法為自己自由的生活方式代言。
草根的逆襲之路，依舊很難！