來源：哲思學意
蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。中華民國首任教育總長。1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開「學術」與「自由」之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力於改革封建教育奠定思想理論基礎 。1940年3月5日在香港病逝。蔡元培對教育重在養成健全人格之見解，今天讀來依然振聾發聵。
蔡元培
魏韶華|繪
在北京高等師範學校《教育與社會》
雜誌社講演詞
蔡元培
前幾天看到貴校辦的圖書閱覽所和通俗講演所，我就覺到這是受杜威先生學說的影響。今天開成立會的《教育與社會》雜誌社，想必亦是受著杜威先生的影響，因為他的教育主義即在學校和社會打成一片。方才杜先生所講的，本他平日所主張的實驗主義，事事從腳踏實地做去，很可以供諸君的參考。
杜威（John Dewey，1859－1952）
我是無話可說，只有把老生常談再談一回。貴雜誌的宗旨，是改造社會，先改造教育。照此看來，定是現在教育不行，才去改造的。但是現在教育不行之點是什麼呢？依我看來，現在教育不脫科舉時代之精神。科舉時代的教育，不過得一個便利機會，養成一己的才具，此外都不管了。改立學校以後，一般人對於學校的觀念，仍復如此。教育既無改革，社會上一切事業，都是一仍舊貫。因此這種教育不能不改造的。
從「改造教育去改造社會」這句話而論，有兩種解說。第一改造教育，以改造將來社會。就是學校里養成一種人才，將來進社會做事。比如現在的國民學校的學生，預備將來做國民；現在的師範生，將來做教師；諸如此類，不必遍舉。
第二改造教育同時改造社會，就是學生或教員一方面講學問，一方面效力社會。以前教育，注重第一層，做教員的專門教書，學生專門念書。這幾年來尤以去年五月到現在為最，趨重到第二層。學校教育同時影響到社會。杜威先生的教育主張，就是如此。
現在各學校創立平民學校、講演所等等，都是學生在校即效力社會的表現。從教育著手，去改造社會，改造之點，繁不勝舉。但是簡單說來，可以歸到教育調查會定的兩句話「養成健全人格，提倡共和精神」。社會的各分子都具有健全人格，此外復有何求？所以第二句話離不了第一句話。
蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日）
所謂健全人格，分為德育、體育、知育、美育四項。換言之，和自由、平等、博愛的意思亦相契合的。都能自由平等，都能博愛互助，共和精神亦發展了。現在社會上不自由，有兩種緣故：一種人不許別人自由，自己有所憑藉，剝奪別人自由，因此有奴隸制度、階級制度；又有一種人甘心不自由，自己被人束縛，不以為束縛，甘心忍受束縛。這種甘心不自由的人，自己得不到自由，而且最喜剝奪別人自由，壓制別人自由，所以不能博愛，不能互助，因此社會上亦不平等不安穩了！
倘能全國人都想自由：一方面自己愛自由，一方面助人愛自由，那麼國事決不至於如此！要培養愛自由、好平等、尚博愛的人，在教育上不可不注重發展個性和涵養同情心兩點。
論到發展個性一層，現在學校中行分年級制度，不論個性如何，總使讀滿幾年，方能畢業，很不適當。因此有人訾學校不如書塾書院。最顯而易見的就是國文。我人雖可反駁訾者說學校中科目太多，且教法亦不同。但學校確有不及書院之點。我們知道以前書院院長，或擅長文學，從其學者，能文者輩出；或長經學與小學，從其學者，莫不感化。因為院長以此為畢生事業，院內尚自由研究，故能自由發展。
現在學校內科目繁多，無研究餘地。所以有人竭力提倡廢止年級制，行選科制。又有人如胡適之先生，提倡純粹自由學校，無一定校所，無上課形式，欲學某科，找得精於某科者為導師，由導師指定數種書籍，自由研究，質疑問難而已。我想這樣辦法，比現行年級制、劃一制可以發展個性。
胡適（1891年12月17日—1962年2月24日）
同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關，互相諒解。所以現行考試製度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。同學之間，不肯相互研究。竟有得一參考書籍，秘不告人，以為惟我獨知，可以奪得第一，可笑之至。這種考試製度，受科舉餘毒，有礙同情心，應得改良的。
又如體育，本屬很平常之事，應有健全之體格，方能從事各種事業，苟能了解此點，無不樂為的。乃竟盛行比賽運動，以為獎勵體育，養成抑人我勝之觀念，並且造成運動員階級。這都是抑卻同情心的。所以自去年到現在，學生運動，在一校內，往往發生衝突。如甲揭條示攻乙，乙揭條示訐丙。又如此地學生，責備彼地學生，不能援助，彼地學生亦然。其實向同一目的去運動，正宜互相了解，發生同情。攻訐責備，都是無謂。因此可見學校中涵養同情心一層，尚欠注意。
教育改造之點很多，我以為上述二層，發展個性，涵養同情心，要更加注意。
要有良好的社會,必先有良好的個人,要有良好的個人,就要先有良好的教育。