近幾年，「女性獨立」、「女性婚育選擇」等話題屢見不鮮，甚至已經成為街頭巷尾、茶餘飯後的普通話題了。
多數人覺得，是社會的進步提高了女性的地位，所以女性群體才敢公然發聲，在婚姻、工作上有了更多的主動權。
其實並不然，在我國「女性婚育選擇」最早可追溯到明代。
在那個封建保守的年代，有一群女性就自身的婚姻和生育問題，會有自己的考量和決定。
這個群體被稱作是「自梳女」。
電影《自梳》劇照
1
永不嫁人
在幾百年前的明代，中國女性的社會地位非常低，女性非但沒有繼承權，更沒有選擇配偶的權利。
在婚戀上，這些女性只能聽從父母的安排，即便不情願也必須無條件遵從。
然而，在珠三角一帶，卻有這樣一群女性，面對「父母之命」的婚姻，她們決定打破傳統，永遠不嫁人。
女性之所以敢挑戰封建禮教，是因為當時珠江三角地區的蠶絲業很發達，為當地的女子也提供了很多工作崗位。
一些家境不好的女子，都到當地的工廠做女工，雖然工作辛苦但是收入還不錯，可以做到經濟上獨立。
工作期間，她們發現身邊多數的已婚女性，都有著不幸福的婚姻，在婆家她們壓根就沒有地位。
這些已婚婦女，既要伺候公婆，又要服侍丈夫，還要親力親為地照顧兒女。雖然付出很多，但稍有不慎，就會遭到婆家人的指責和打罵。
電影《自梳》截圖
在生育問題上更是如此，當時處在男尊女卑的時代，如果女性婚後不能為婆家添男丁，則會受到一家人的嘲諷和冷嘲熱諷。
在嶺南地區有一首民謠，說的是一些嫁去夫家的女子，不管起得多早，婆家人都會嫌遲，受氣、受虐待已經成為了家常便飯。
雞公仔，尾彎彎，做人新抱甚艱難！早早起身都話晏，眼淚唔干入下間，下間有個冬瓜仔，問安人老爺煮定蒸；安人又話煮，老爺又話蒸，蒸蒸煮煮唔中安人老爺意，大揸揦鹽又話咸，手甲挑鹽又話淡，三朝打爛三條夾木棍，四朝跪爛四條裙！咁好花裙俾你跪爛，咁好石頭俾你跪崩！橫又難，直又難，不如苦命落陰間！人話陰間條路好，我話陰間條路好艱難！
已婚婦女的悲慘處境，讓那些未婚女子很心痛，但她們除了同情外，並不能改變什麼。
改變不了別人，但是可以改變自己的命運。
於是，那些經濟獨立的女性就做出了一個大膽的決定，與其結婚後受氣，不如選擇終身不嫁。
在過去，未婚女子都梳著一條長長的辮子，結婚時，母親或女長輩會將辮子挽起，成為髻，這也是由少女到少婦的一個儀式。
「自梳女」顧名思義，就是跳過結婚這個步驟，自己把頭髮盤起來，以示終生不會嫁人。
在封建社會做了這樣的事情，可不是簡單的頭飾問題，而是代表著一種態度，更代表著一種反抗精神。
2
抗爭命運
自梳女的行為類似出家，但實際上有很大差別，出家是一種「出世」的逃避，而自梳女則是迎難而上。
自梳女一旦將頭髮盤起，就不能再改變。
如果「反悔」做出傷風敗俗的事情，便會受到鄉黨的懲罰，各種殘酷的刑罰會一齊招呼上來，甚至還會浸豬籠。
總之，自梳女如果背叛自己的選擇和誓言，輕者會被重罰，重者則會被處死。儘管如此，她們也不屈服。
雖然這條路會受到父母的阻礙和世俗人的詬病，但「自梳女」群體的態度卻非常堅決，哪怕被迫和他人成親，她們也會想盡辦法出逃。
為了避免與新郎發生關係，她們在結婚之前，就會做一套連體衣，將自己從腳裹到脖子，這種衣服非常牢固，不容易被撕開。
除此之外，她們還藏了一把剪刀保護自己。
在此期間，其他的一些自梳女還會守在新郎家附近，只要新娘大聲呼救，她們就會衝進去保護她，做到萬無一失。
三天之後，新娘回門，這些女子就借著機會留在了娘家。
當然，做出這麼「大逆不道」的事，娘家也不會收留她們，自梳女們一起籌建了一個「姑婆屋」，她們一起在這裡生活，不再回到夫家。
雖然成功逃離了夫家，但名義上她們還是夫家的媳婦，夫家的大事她們還是要參與，死後也可以埋葬在夫家，只不過，一切費用都要自己負責。
這種行為也被稱為「不落家」。
當然，想要成為自梳女並沒有那麼簡單，除了要遭受外界的議論外，還需要經過一系列的儀式。
在吉時吉日當天，女子先進行香薰沐浴，然後到菩薩面前起誓，發誓自己將終身不嫁。
之後才開始正式的自梳儀式。
一般是由年紀稍長一些的自梳女幫忙梳好髮髻，並且在梳頭髮的過程中還要念著「八梳訣」，什麼一梳福，二梳壽，三梳精心，四梳平安等等。
儀式結束後，自梳女還會換上嶄新的衣服。如果家庭富裕的，還須擺酒宴客。
莊嚴的儀式，宣告著她們對傳統的不滿和活得解放的喜悅感。
3
自由生活
自梳女們擺脫了婚姻的束縛，不依靠別人，自力更生。
在沒有家庭負擔的情況下，女性可以憑藉自己的辛勤勞動維持個人最低限度的生活，甚至可以略有盈餘。
除了養活自己外，她們還可以貼補娘家。
在「姑婆屋」里，姐們之間互相照顧，清閒又自在。
為了使彼此的關係更加緊密，她們還會義結金蘭，成為比有血緣關係更親的親人。
在這種互幫互助模式下，雖然原生家庭的貧苦，但她們自食其力、姐妹友愛，自由自在得令人快樂。
有位自梳女婆婆在採訪時說：「自由如小鳥，喜歡飛到哪兒都可以。」臉上幸福的笑容讓人動容。
20世紀30年代，廣東絲綢業漸漸衰落，這些自梳女不得不另尋門路，開始去香港和南洋當女傭。
因為收入頗高，越來越多貧苦人家的女子，為了養家餬口，也開始加入自梳女的行列。
由於勤勞能幹和潔身自好，自梳女在當時的地位也很高，很有信譽。
大家肯定會好奇，她們該如何養老？
自梳女這個群體，雖然沒有後代親自照顧，但因為勤勤懇懇，大多都擁有相當的積蓄，她們能夠通過金錢解決養老問題。
她們住在姑婆屋，一起聊天、打牌，看上去跟普通的奶奶也沒什麼區別。
有的自梳女還會收女徒弟，除了傳授技藝，更多的是相互扶持。
徒弟也是女兒，老了要對師傅盡孝道，病榻前照顧，死後送終等。
因為習俗，自梳女不能死在娘家，埋葬在娘家，很多很多自梳女為了死後有個安身之所，便選擇「買門口」。
買門口就是嫁給死人，結陰婚。分為兩種，一種嫁給已經入土的死人稱為「墓白清」，一種是嫁給還沒有入土的屍體，即「當屍首」。
儘管自梳女們辛勞一生，但清心寡欲、簡樸至極的生活反而令她們普遍長壽。
隨著女性地位的提升，自梳女也漸漸消失。
目前，番禺區小谷圍街南亭村尚有13名自梳女，她們算是中國最後一批自梳女。最年輕的也都90多歲了。
在那個封建的時代里，她們勇於挑戰禮法權威，敢賭上半生，做出追尋自由的選擇，是時代的女英雄。
而「自梳女」的人生態度，或許可以給當代女性帶來一些啟示。
4
現代單身貴族
雖然現在的我們不再遭受婚姻的束縛，但結婚一直是我們熱烈討論的話題。
面對父母的催促，社會的壓力，不婚似乎成了一宗罪。
而現代年輕人普遍的婚姻觀是不將就。
在現代社會，女性也能獲得平等的就業機會，結婚，似乎不是一個必要選擇。
從「自梳女」的身上，我們可以發現，即使不婚，經濟上只要獨立，我們依然可以幸福。
無論是結婚還是不婚，實現絕對的獨立自主才是掌握命運的唯一出路。
婚姻不再是一道必做題，而更像是一道選做題。
無論是與子偕老，還是獨自快活，只要人生不遺憾，才是生活最終的真諦。文/小幸福