為何古代可以藏刀劍，卻不能藏防守性的甲冑？看看這個故事就明白
在現代社會中，槍枝是絕對禁止被私藏的，因為作為殺傷性武器，槍會威脅他人的生命安全。可是在古代，刀劍作為殺傷武器卻是被允許攜帶，但很奇怪的是，倘若有人私藏甲冑，卻會被朝廷以謀反大罪處死。這兩者之間似乎是很矛盾，刀劍才是真正殺人用的武器，為何在古代卻被允許，而甲冑是用來防守的，卻為何一旦藏有就被認為是想要謀反？
其實，刀劍也不是在任何朝代都被允許的，在元秦時，刀劍禁止民間持有，只不過歷史上的大多數時期，刀劍還是被統治者允許民間擁有的。這才讓歷史上有很多出名的劍客俠客，持一把寶劍走天下。
可是，歷史上周亞夫之死，卻是直接證明了統治者對於私藏甲冑的零容忍。周亞夫算是歷史上的名將，可是最後此人卻是活活餓死的。這一切禍因都是周亞夫兒子買的五百甲盾。
當時，周亞夫已經半隻腳踏入棺材，所以兒子心疼父親，認為父親一生從身戰場，死後一定還想帶兵打仗，為了滿足父親的心愿，此人買了五百甲盾，準備在周亞夫死後燒給他。可是，這卻是被人捅到了朝中。
皇帝收到的消息是，周亞夫打算造反，當時這位老將已經老的不行，甚至讓人看了就心生憐憫，可是漢景帝卻是放任不管手下判這位老將有罪，哪怕周亞夫已經說了這是自己死後燒的象徵品罷了。在絕望中，周亞夫絕食而死。
這在現代人看來是很不可思議的，但是不論換作歷史上任何一個帝王，對於私藏甲冑都是零容忍的，因為甲冑在古代所代表的含義可是非同一般。私藏甲冑，就代表了此人一定是要造反，而且是絕對沒得洗的。
比如努爾哈赤的史實或許就可以證明甲冑的威力。當時此人之父及祖父被明所殺，所以在憤怒下，他立誓推翻明朝，帶著祖上的十三具甲冑，努爾哈赤走向了一條光明路，最後明朝被推翻，大清建立。
或許在大部分人看來，才不過十三具甲冑，又能有什麼用，畢竟甲冑只是用來防禦的，可是偏偏歷史將這一件事特意記載了下來，可見在史官看來，甲冑的含義非同一般，就代表了努爾哈赤起事的想法。
在細談為何古人將甲冑視為不祥之物，一旦擁有就是想要造反之前，我們先來了解一下，為何刀劍不會被徹底禁掉。
首先第一點是刀劍具有的飾品作用，在很多貴族眼中，刀劍並不是什麼防身物，而是自己的裝飾品，畢竟，古人配上一把劍，行走天涯，這意境的確是很不錯，至於貴族子弟則是在自己的劍上加上各種裝飾，極顯富貴。
第二點則是武器的類別，倘若將刀劍視為禁品，那麼，類似的殺傷工具理應該全部被禁，可是，就算是農民使用的生產工具，也是一樣具有殺傷力，這麼說且不如全部禁掉為妙。這自然是不可能發生的。
最後一點卻是戰備的必要，一旦作戰，朝廷就不用急匆匆的派遣大量鐵匠從事造劍，完全可以取自民間。
至於甲冑，卻是完全不一樣。這種東西只有戰場才有用，脫離了戰場，甲冑又能幹什麼呢?所以倘若有人私藏此物，皇帝不免會生疑，你是不是想要造反。
而周亞夫的被查也不過是因為觸碰到了帝王的禁忌點，不論是誰，觸碰到了君主最猜忌的一點，自然是死路一條。所以古代刀劍不會被禁，甲冑卻成了造反的象徵，就拿現代，美國允許持槍，但是防彈衣卻是被絕對禁止，這也是相似的道理。