持身如泰山九鼎，應事若流水落花
【原文】
持身如泰山九鼎，凝然不勸，則愆尤自少；
應事若流水落花，悠然而逝，則趣味常多；
- 凝níng；愆qiān尤：過錯；
【譯文】
對自己心緒、言行的把握鎮定穩重如泰山九鼎，屹然不動，那麼過錯就會少得多；
處理、應對事情就如流水落花那般自然隨性，麻煩就會悄然消失，能夠體味到許多樂趣。
【評析】
成功者和失敗者的差異除了其他因素外，主要的還在於各自的心理素質。凡成大事者都有超乎常人的意志力，也就是說，碰到艱難險阻或陷入困境後，常人難以忍耐的事，他們卻能沉住氣、頂得住。
東晉時期，前秦的苻堅率領百萬雄師，揮師南下，要一舉滅亡東晉。東晉軍隊相繼退敗，東晉國內一片驚慌。
此時只有宰相謝安鎮定自若，他派侄兒謝玄率軍去迎敵，自己卻同手下下起了圍棋，由於手下為軍情而擾，心神不定，很快就輸給了謝安。棋畢，謝安就出外遊玩，至夜方歸，然後召集眾將領，分派任務，面授機宜。正是因為謝安的臨危不亂，極大地穩住了晉軍的軍心，再加上軍力布置得當，淝水大戰中，晉軍以少勝多，使前秦官兵陷入了「風聲鶴唳，草木皆兵」的境地。
人一旦具備了謝安在大兵壓境時所表現出的這種心理素質，那麼，當面臨危機的時候，就不會驚慌失措了。
順境不足喜，逆境不足憂
【原文】
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺；砭biān砥dǐ
處順境內，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知；
【譯文】
一個人如果生活在逆境中，則身邊所接觸到的全是有如醫治自身毛病的良藥，會在不知不覺中磨鍊節操和品行。
一個人如生活在順境中，這就等於在面前擺滿了消磨精神意志的刀槍，心靈會在不知不覺中受到腐蝕而走向墮落。
【評析】
處在逆境並不足以為憂，反而可以磨鍊出堅毅的性格與愈挫愈勇的鬥志。可怕的反而是處在順境而不思奮鬥的人，一旦失意落魄就會一蹶不振，經不起一點兒風吹雨打。
所以說，任何事情都要辯證地看待，逆境不足為憂，正可以磨鍊志節，而順境不足為喜，它很有可能腐蝕人生。若能有此心胸，就能做到既可以在順境中揚帆遠航，又能在困境中超越自我。
日欺人夜愧，少失志老悲
【原文】
白日欺人，難逃清夜之愧赧；赧nǎn
紅顏失志，空貽皓首之悲傷；
【譯文】
白天欺騙了別人，難以逃脫夜深人靜獨處的時候必然產生的羞愧之感；
年少的時候沒有立下奮鬥的志向，到年老的時候就會因無所成就而悲傷。
污泥不染，知巧不用
【原文】
勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；
智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高；
【譯文】
面對人世間的金錢和權力，能夠主動遠離，不去接近權勢名利是志向高潔的，然而身在其中，卻不為所動，這樣的人品格更為高尚；
面對名利場的各種權謀手段，不知者可謂身心高潔，而那些懂得其中厲害卻不以這種手段達到目的的人，更加高尚可貴。
【評析】
一提到蓮花，人們會自然地聯想到蓮葉上滾動的露珠，也許還會想到宋代文人周敦頤的《愛蓮說》，對「蓮之出淤泥而不染」的高尚品格肅然起敬。在生活中，有的人遇到有利可圖的事，就削尖腦袋往裡鑽，貪一點便宜；而在有錢有權有勢的人周圍，天天都有趨炎附勢者聚集一堂，由於都是懷著一個「貪」字有求而來，所以以利益為驅動的組合不可能有人間真情，世態炎涼是不足為奇的。
真味是淡，素心對世事
【原文】
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；醲nóng
神奇卓異非至人，至人只是常；
【譯文】
烈酒、肥肉、辛辣、甘甜，並不是真正的美味，真正的美味是清淡；行為標新立異的人，並不是真正有德行的人，真正德行完美的人，其行為平凡無奇，只是精神境界超過常人。
【評析】
我們生為凡人，不要幻想生活總是那麼圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中永遠享受春天，並不是誰都可以轟轟烈烈一輩子，每個人的一生都註定要跋涉溝溝坎坎，品嘗苦澀無奈，經歷挫折與失意。在現實生活中，無論是功成名就的企業家，還是德高望重的大師學者，他們並不是生就如此，而是在平凡中實踐人生理想。身為普通人更是如此，只有在平凡之中才能保留人的純真本性，心態平和地對待人生，才能在平平淡淡中品味人生百味，解生活煩膩，進而在平凡中顯出英雄本色。
掃去面上甲，滌除胸中塵
【原文】
面上掃開十層甲，眉目才無可憎；
胸中滌去數斗塵，語言方覺有味；
【譯文】
剝開臉上的層層偽裝，露出真面目，這時面貌才不讓人討厭；
清除掉心中沾染的各種俗世邪念歪思，話語才會讓人覺得真誠有趣。
【評析】
不論身處哪個年代，我們身邊似乎從不缺少虛偽卑鄙的人。中國古代有句話「語言無味，面目可憎」，用來形容一個人極其令人厭惡，毫無可愛之處。內心隱藏著污穢邪惡的想法，臉上掛著虛偽的假面具，這樣的人確實令人厭惡，避之唯恐不及。稚嫩的小孩子，無論長相如何，都有可愛之處。踏入社會不久的少年，沾惹世俗塵垢少，往往更顯真誠可愛。
在社會中為人處世，有時候由於迫不得已，不能把自己的真實性情展現出來。適當隱藏真實自我，這是一種生存之道。如果過分隱藏就成了虛偽，一個人在自己臉上掛上厚厚的假面具，那就只能令人厭惡。虛偽的為人，只能騙過一時，卻不能騙過一世。
練極福久勘極知真
【原文】
一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久；
一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真；
【譯文】
人生有苦也有樂，只有在苦與樂的交替磨礪中得來的幸福才能長久；求知也是如此，既要相信也要具備懷疑精神，因為只有在反覆考證及互相比較中得到的智慧，才是真正的學問。
【評析】
人們對於輕易就能得到的東西，通常不太珍惜。所以，不是經歷萬般磨難而獲得的幸福，也就不懂得珍惜。同樣，在安定的環境里也很難造就真正的人才。真正的人才必須經過千錘百鍊，才能具備極佳的應變力與適應力。做學問也是如此，孟子就說「盡信書不如無書」。當一個人學識膚淺時疑問也少，學問越是高深，疑問也就越多。多少精深的學理，都是經過學者反覆考證與推敲才得以問世，而這些先人智慧的結晶，都給予後人很多的啟示。
因此，我們做任何事都應該抱著精益求精的態度，還要有不怕重來的勇氣，否則一遇到問題就敷衍了事，又如何從中吸取經驗，作為改善的參考呢？總而言之，只有在艱苦的環境中才能磨礪出堅毅的心性，也唯有堅定不移的人才能參悟真理。
是非邪正不可遷就，利害得失不可分明
【原文】
當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；
值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私；
【譯文】
當是非、邪正處於衝突、交鋒時，不能稍加遷就，稍遷就就會失去是非準則。在利害、得失糾纏在一起時，不要弄得太清楚分明，太分明了就會惹起趨利避害的私心。
【評析】
在大是大非面前，我們必須頭腦清醒、找准方向、堅持原則、嚴守自己的心理底線，而對待生活中的一些小事卻大可不必如此。俗話說：人非聖賢，孰能無過？人活在世上難免要與別人打交道，對待別人的過失、缺陷，寬容大度一些，不要吹毛求疵、求全責備，可以求大同存小異，甚至可以糊塗一些。如果一味地要「明察秋毫」，眼裡揉不得沙子，過分挑剔，連一些雞毛蒜皮的小事都要去論個是非曲直，分出個高低上下來，別人就會日漸疏遠你，最終自己就變成了孤家寡人。
撥開世塵氛，消卻心鄙吝
【原文】
撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢；
兢jīng
消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來；
【譯文】
不受人世間各種各樣雜念的影響，心中自然沒有炎涼驚懼的感覺。
消除心中的卑鄙庸俗，開闊心胸，便能眼前常見明月，時感清風吹來。
坦坦蕩蕩真君子
【原文】
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。
故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。韞yùn
【譯文】
初出茅廬的人，儘管沒什麼閱歷，但是也沒什麼不良嗜好；而那些早已混跡江湖的，卻有著極深的城府，滿腦子陰謀詭計。所以，要想成為一個君子，與其精明圓滑，不妨樸實篤厚；與其事事謹小慎微、曲意迎合，不如坦坦蕩蕩、不拘小節。
而一個有道德懂修養的君子，就應該像青天白日一樣坦蕩蕩做人，沒有什麼不可告人的事。而他的才華和能力更應該像珍珠美玉深藏不露，不會讓人輕易發現。
【評析】
人活一世，有榮有辱，恰如日月，總有陰晴圓缺，這是人生的尋常際遇，不足為怪。古人說，君子坦蕩蕩，小人長戚戚。對此我們應榮寵亦淡然，毀辱亦坦然，豁達大度，所有一切我們都應該用平常心微笑面對。這樣一來，我們必能享受漁夫「富貴銀千樹，風流玉一蓑」的風趣。
坦蕩者，可以寵辱不驚，坐觀窗外葉枯葉榮，靜品天外雲捲雲舒；可以站在高處俯瞰，享受登高遠眺的悠然；可以看淡人間一切得失、恩怨。他們正直、誠實、清廉、無畏，不愧天地神明的優秀品質，讓無數人敬仰。
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