「知與行」作為一個處世標準，自古以來是人們深刻探討的內容。「讀萬卷書」重在理論，重視一個人知識的修養與積累;「行萬里路」重在實踐，重視一個人能力的培養與拓展。可理論歸根到底，還是為實踐做準備。只有通過「行萬里路」的實踐，方能獲得真知。
只有通過實踐，才能獲得深刻的認識。歷史的洪流中，向來不缺少理論知識豐富的人。如那位「紙上談兵」的趙括，雖口頭論戰有理有據，可實際作戰卻不堪一擊。這是經不起考驗的理論，從某種意義上來說，甚至是一種有害的理論。雖讀過「萬卷書」，可只照搬書上所記，不結合實際，不加以改變，這註定是蒼白無力的。針對此現象，後世陸遊所作詩句精闢入微：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」書上所記載之事，終不過墨跡一團，是呆板的，作用甚小的。而只有通過實踐，理解其真諦，你才能將認識變得有生氣，使之靈活、深刻、實用。
實踐是檢驗真理的唯一標準。簡短的十二個字，一條永恆的真理。在我們的生活中，真理存於何處呢？它存在於我們不懈的實踐當中。只有通過實踐，真理的真實性才能得到展露，如同陽光之於陰影，只有通過陽光的檢驗，才能確定陰影的存在。在學習中，我們在聽老師講課的同時，也要思考。在思考的同時，也要做下筆記。不僅如此，學習了知識還需要我們去驗證，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤。「口頭說出，筆下寫出，不如身上做出」說的就是這一道理。
如何才能在「讀萬卷書」的同時，更好地「行萬里路」呢？這需要我們進行深刻的思考。
管住嘴，邁開腿，實踐方能出真知。「萬卷書」與「萬里路」，理論與實踐，這兩者之間是矛盾的嗎？實際上，「讀萬卷書」，是知識學問的博覽。「行萬里路」，是實踐經驗的積累。讀懂萬卷書，方行萬里路，否者就是走馬觀花，到此一游;讀了萬卷書，不行萬里路，那麼就是紙上談兵，閉門造車，書呆子一個。在實踐體驗中提高自我的見識，再回到書本中升華，兩者相輔相成，不可偏廢，更不可相互替代！清代錢泳的《履園叢話》中說：「讀萬卷書，行萬里路，二者不可偏廢。」古人都把「讀萬卷書，行萬里路」作為一種境界，一種追求。它概括了每個人獲得真知的途徑，強調了讀書領悟和親身實踐的關聯，二者都能使人開闊眼界，增長知識和潛質。把「讀書」與「行路」關聯作個比喻：「讀萬卷書」好比人們透過一個窗口看到了知識和潛質的金山，但要想真正得到知識和潛質這個金山，還要靠走出門去「行萬里路」。只有管住自己的嘴，避免通過討論而得到真知，通過實踐方能出真知。
行走萬里路的過程，是一個提高的過程，是一個接近真理的過程，是一個不斷實踐的過程。實踐是生命中的一把鑰匙，帶你打開真知的大門。邁開腿吧，不懈實踐，獲得真知。