前文說到了，比如焦慮、強迫、抑鬱，這些問題行為背後的積極動力。吉利根說，表面行為或有好壞，但背後的動力沒有欠缺。
他的老師，催眠大師艾瑞克森說：找到所謂「壞」行為背後的動力，把它視為好，然後找到好的表達方式，優雅地表達這個藏在行為背後的動力。
具體步驟是：看到一個問題行為；找到問題行為背後的動力；學習用好的方式去表達這份動力。如果你想改變別人的問題行為，可以告訴他，他問題行為背後的動力，有多麼好。
第二概念是被動攻擊，是將攻擊性視為了不好的東西，於是用了不好的方式去表達它。可以對自己說，憤怒和攻擊性是好的動力，當你真能這樣認為時，就能用好的、主動的方式去表達自己的攻擊性。
接下來是問答時間
問：人是過去經歷的總和，如果有個人和你有相同的人生經歷，那可能你們之間，就會有很深的默契，是難得的感情。這部分又說我們容易喜歡上，和自己外在表現相反的人。所以到底是和我們相似更吸引我們，還是相反更吸引我們呢？
答：武老師認為，人在戀愛中，容易找和自己不同的。異性戀不就是最不同的相互吸引嗎？一般是一個陽剛的男子和陰柔的女子的結合。
這種相互吸引，不僅是生理上的需要，也是感受上的，一般情況下，女人很難被一個特別娘的男人吸引。關於這一點，榮格有非常經典的論述，有興趣的話可以找來看看。
諮詢中會出現這種情況，一個人找的伴侶是自己的-a，而出軌的對象，卻是和自己相像的，彼此深深地理解，可就是沒辦法走到一起，所以默契和相互吸引，是很不一樣的。
問答1
問：「戀愛乃至人生的更大動力，是追求人性上的圓滿」，是不是告訴我們，應該找性格互補的對象？
答：武老師認為，戀愛最講感覺。真正讓你陷入愛河的，是強烈的感覺，所以別找什麼戀愛指導師，指導自己如何戀愛，聽從自己的心和感覺，投入地去愛、去受傷，然後看到完整的自己。
問答2
問：「意識和潛意識是二元對立的」它們沒有統一的時候嗎？我願意干某件事，難道我潛意識就一定牴觸它嗎？做真自我，是意識和潛意識相統一嗎？
答：意識和潛意識合一的話，人就開悟了。
意識就是「我」願意接受的心靈內容，而潛意識就是「我」不願意接受的心靈內容。對於前者，「我」認為是對的，好的，可以呈現的；對於後者，「我」認為是錯的，壞的，不可以呈現的。所以意識和潛意識必然是對立的。
當你發自內心想干一件事，這是意識和潛意識就是統一的了，而這時也就沒有潛意識的說法了，因為都處於意識層面。做真自我，自然也是意識和潛意識合一。但這非常不容易，甚至是一輩子都不可能修完的功課。
所謂開悟，可以視為「全意識」狀態，就是你能感知到一切體驗，不再排斥任何體驗，而這時的自我、語言和思維都會消失，因為不需要了。
武老師說，他離這個層次還差太遠，所以只能說說，精神分析治療就是不斷把人的潛意識「意識化」的過程。
問答3
問：人要和自己的內心連接，即使那部分是丑的、惡的，可是人不都是在追求好嗎？如果越好就越壞，那怎麼辦？
答：武老師認為：在體驗和覺知上，去體驗和覺知一切；在行為上，選擇對別人好，不去傷害別人。從終極意義上講，覺知就是光，當能覺知到自己內心的一切體驗時，就意味著，全然照亮了自己的內心。
王陽明死時，指著自己的心說：此心光明，亦復何言。他能做到這一點，關鍵是在龍場悟道時，徹底明白了：天理即人慾，人慾即天理。
問答4
問：是不是一個人越渴望成功，潛意識就越希望平庸？一個人看起來越樂觀，潛意識卻很消極呢？那怎麼往真善美的方向發展呢？
答：平庸並不比成功差，悲觀也不比樂觀差，消極也不比積極差。他們是同一枚硬幣的兩面，你不可能只要這一面，而不要那一面。
對於真善美，《道德經》有非常美妙的論述：天下皆知，美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。
因為人的頭腦會做分辨，而一分辨就出現了二元對立，當絕大多數人都認為某個事物善時，他們反而可能集體趨向惡。
比如納粹德國，他們集體認為的善是愛德國，結果催生了集體的惡。比如王莽，他是孝道文化的頂級代表，被推舉為皇帝，試圖建立理想國，卻讓整個國家陷入分崩離析。
問答5
問：教育孩子肯定是引導孩子學習，我們覺得好的品質。但這樣會使得我們的孩子，未來因為潛意識的支配，去靠近那些擁有「壞我」人格的人，這多可怕。如果這樣豈不是我們教育存在巨大問題？
答：比如如果你認為乖巧懂事，就是「好我」並以此教導孩子，那孩子未來可能會被狂放不羈的人吸引，甚至被他們傷害，要付出很大代價，去學習如何同時擁有這兩種品質。
做父母的最重要的是，教育孩子守住一些必要的底線，關於人品和人性，要給孩子一個很大的空間去嘗試，去認識，最終形成他自己。
問答6
問：如果a與-a達成了平衡，那性格豈不是沒特點？我們又應該如何以本真，在紅塵中行走？
答：武老師認為，他反對中庸，喜歡極致，覺得應該去體驗極致，同時又有極大的胸懷，也就是自我，去容納這兩者，痛痛快快地愛恨情仇，體驗人性和世界的豐盛複雜，這才是生命。
問答7
問：我們為所欲為的用自戀、性和攻擊性，來展現自己的生命力的強大，會不會對社會造成破壞？我們講的生命力特點是不是要限定在一定的範圍？
答：有一個關於自由的定義：當我沒有主動傷害誰時，我就可以自由。所以這有一個前提是，不是不去傷害誰，不去破壞社會。
問答8
問：如果有人對黑暗的東西好奇，難道也要全然融入體驗來了解嗎？那豈不是沒下線了嗎？會不會勾出純然的邪惡呢？又或者，只要是出自本性的東西，就不會是邪惡的？邪惡都是扭曲後的結果，抑或這個「與痛苦共處」的方法，也是有局限性的？
答：榮格認為，世界上人類呈現的一切，都是你的內心。所以他提出一個觀點：將世界上的一切凝聚於已心。榮格的自我修煉是這樣的：觀察自己內心的一切活動，如實如是。當這樣做時，就是在用覺知的光照亮內心的一切。
這是一個極度刺激的過程，你會看到內在想像比外在世界還要複雜、可怕與殘酷。當然也無比美妙，所以武老師說，想像中你可以做一切事，但在行為上，請不要傷害人，不要破壞社會。
總結
一個人如果想成為一棵大樹，樹冠要伸向天空，而樹根要紮根於大地，樹冠儘可能地伸展，這是正能量；樹根也要儘可能地伸展，這是所謂的負能量，是黑暗，但如果沒有它，看起來在茂盛的大樹，也可以輕易被摧毀。
「擁有一個自己說了算的人生」，是希望通過對人性複雜的解讀，讓大家更好地活出自己，並不是說別人的人生也是你說了算，更不是說去傷害別人和破壞社會。
當我們由衷地明白自戀、性和攻擊性，是多麼好的生命力時，就可以活出熱情和創造力。當我們將他們視為「壞」時, 我們自己伸展不開，也會用各種方式去傷害別人和社會，因為不管你怎麼壓抑，它們還是要表達伸展的。——武志紅
思考
你會看到內在想像比外在世界，還要複雜、可怕與殘酷。我真的看到了，看到了自己的內在想像，我想什麼就會出現什麼，確實是這樣，好神奇。為什麼我越說，越覺得像邪教宣傳，哈哈。
生活中有一個人告訴你，平庸不比成功差，消極不比積極差，悲觀不比樂觀差。瞬間讓我想到了，Facebook大樓上，跳下來的那位員工。
他可能沒有看到這句話，有落淚的衝動，太多東西裹挾著我們，只能向一個方向走，可不能忽略的是內心的壓力，和不斷經歷的輪迴。
慶幸的是，我會在將來，擁有一個自己說了算的人生，感恩不斷精進的自己。
謝謝你的欣賞，觀點來自《武志紅的心理學課》。對於本文內容，你有其他觀點嗎？歡迎留言和我一起探討。