一個人成年之後，他就要學會為自己的言行負責，而且一個人的言行，也會導致人生的結局。
什麼樣的人主導什麼樣的狀態，讓人生言行適度，讓人生的言行合理，這是一個人必須要修養的一件事情，中庸之道就是最合理的一個標準。
很多人提及中庸之道的時候，總以為中庸之道是簡單地把一件事情去中折中。
其實並非這麼簡單，中庸是權衡利弊之後，取得一個更加適合的方式去應對。
說的再通俗一點，中庸就是不要死腦筋，懂得轉彎兒，沒事的時候就把自己往死里整，講個事兒就鑽牛角尖，你說你是不是傻？
比如說對待任何一件事情，都以不同的一個情緒和不同的處理方式。
沒有智慧的人，會通過自己主觀的情緒左右去施展自己的行為。
但是有智慧的人卻懂得權衡利弊，用更合理而非自更恰當的方式去處理，而不是單純地依靠自己的主觀意識，那就是中庸的魅力
古代的老頭「曰」過這樣一句話：「清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯。是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。
古代的老頭說的這一句話的意思就是說：清廉又能包容一切，仁慈寬厚又能當機立斷，聰明睿智又不過於苛刻，剛直不至於矯枉過正，正這樣就好像蜜餞，雖然浸泡在蜜糖里，卻不會過分的甜膩，海產的魚蝦雖然腌在鹽缸里，也不至於過分的齁咸。
所以做人要有一種不偏不倚的尺度，才稱得上具備高尚的品德。
古代有一個人叫王忠嗣，他是唐朝非常有名的一個將軍，當初安祿山叛亂的時候，修建了雄武城，在飛狐要道，把握關塞，預謀反叛。
他希望王忠嗣助他一臂之力，並想徵調王忠嗣的兵力來增加自己的實力。
說的直白一點，就是想拉王忠嗣入伙，想把王忠嗣放到自己這條船上，王忠嗣是個識大體的人，他自然明白他的意思，王忠嗣一想，這不能幹呀，跟他走一會兒了，萬一他幹不成自己不就倒霉了。
但是王忠嗣又不好拒絕，因為不想樹立這樣一個敵人，於是他就和安祿山兩個人約定見面的日期。
但是在見面的那一天，王忠嗣卻比約定的日期早了一點，事後王忠嗣又告訴安祿山，他說：「自己早就到了，但是因為沒有見到安祿山，就沒辦法，又率軍返回了。」
王忠嗣的這一招用得好，用的妙，用的那是呱呱叫，可以說是神不知鬼不覺，那是相當得勁兒。
對於那些不合理的，自己不想拒絕的事情沒有直接拒絕，而是選擇一種迂迴和權衡利弊之後的辦法，用更合理的方式去對待。
所以說我們在處理事情的時候，不妨學學王忠嗣的方法，以中庸的智慧去處理。
做人做事，都要秉持著中庸之道，清廉又能包容一切，仁慈寬厚又能當機立斷，聰明睿智也不會因為鋒芒畢露而傷著別人，剛直也不過於矯枉過正。
就好像王忠嗣一樣，如果只是死腦筋，秉持著剛直的原則，就是不和安祿山結交，那麼會傷及兩人的感情，而且也樹立了一個敵人，那結局必然是賠了嫂子，啊不對，賠了夫人又折兵。
過於極端，反而會讓自己受傷害，就像清廉剛直的人，憤世嫉俗，會失去容忍的雅量，心地寬厚的人優柔寡斷，也會顯得缺少了一些決斷力，而聰明睿智的人，才能更好地去行使中庸。
立身於社會之中，你的一言一行，當使中庸之道，才能更好地塑造人生，不偏執不狂妄，才能擁有和諧的人際關係，才有一個良好的人生結局。
好了，今天就聊到這裡，明天咱們接著嘮。