分享一些理氣方面的知識，主要講解如何用羅盤來格來龍和入首龍，以及測量水口和砂峰的方位。
無論是陰宅還是陽宅選址，要先確定巒頭形勢，然後用羅盤來測量龍、水、砂的方位，再龍穴砂水相配來立向。來龍的形狀以蜿蜒崎嶇為吉，有開帳過峽，最後起穴星結穴，龍脈需與砂水相配。
在堪輿中下羅盤的方法，先到過峽處格來龍和入首龍，再到穴場處測水口(來水去水及放水)、測砂峰，對照理氣數據看吉凶，確定是否可用，收山出煞，定坐向分金，而後擇吉日良辰。
1、首先要明確一些堪輿術語的概念和意思
來龍：龍脈來的方向或者說方位。龍脈的形成是生氣的作用，氣行於土中，而寓形於外，生氣的旺盛波動造就了龍巒的起伏。
入首龍：龍脈融氣入穴的形勢與方位，千里來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段龍脈形勢叫做「入首」。
過峽：通俗的講就是兩山相接處，山脈連接部分的山脊。
入手：穴星山到穴位的氣脈叫入手，也稱入穴、落脈，站在穴位用羅盤對穴星頂測量方位。
一節龍：「一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮。節數多時富貴久，一代風光一節龍。」也就是說起一星峰，過一峽，即為一節龍。
千里來龍，且看到頭一節。來龍入首處要肥豐圓滿，生氣充融，才是發富發貴的真龍，富貴出在龍身上。
入首是生氣進入穴星、穴場時的通道，格入首龍的目的是為了立向，也就是龍與向的配合。
過峽處是生氣的必經通道，也是束氣的地方。過峽兩頭，即出脈和入脈，起銜接前後的作用。
過峽是龍脈的剝換，龍脈降勢束氣，脫胎換骨，由老到嫩，由粗到細。束氣指過峽中的最細窄處，如吹氣球的過氣口，在剝換中發生變化，生氣愈加旺盛。
2、格來龍和入首龍
格來龍，在穴星後面的過峽束氣處，用羅盤上的地盤對著來龍山頂測量，壓在哪一山上就是什麼龍。
格入首龍是用羅盤檢測來龍入首在何方位。經雲:「千里來龍總是空，到頭一節是真龍。」
父母山是近穴之山，父母山一出現就說明快要結穴了，在父母山快要結穴的時候，會過峽束氣，再起穴星結穴。
在穴星後來龍過峽束氣處下羅盤，向穴星方向看，對著穴星頂（入脈處）來格，看其在羅盤上處何字上，格定為某龍入首。
3、古人關於格龍的論述
《青囊序》中云：「來山起頂需要知，三節四節不須拘；只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。」（注意起頂二字）
《泄天機.下盤針論》中云：「定來山，入首一節，嶺脊分水處下盤針，龍直來者在穴星背後分水嵴上下盤針；龍橫來者，在穴星肩下分水嵴上下盤針；回龍入首，於轉處分水嵴上下盤針。」（格龍脈在過峽處）
對水的觀察，要分辨水流的來源、轉折、停存和出口。測量來去水口的方位，是站在穴位處下羅盤，用羅盤上的天盤，看來水口和去水口是何字。
如果在穴位處看不到標準水口，以在穴位上看到的最接近去水的下手砂的砂尾為水口。
堪輿中的砂是指穴地四周的山峰，在龍穴左右起伏聳立，錯落而下的砂峰，不僅能護衛穴場，還能藏風聚氣，是穴場不可缺少的要素。在穴位上用羅盤中的人盤對著砂峰測量，看其位於哪個方位。