中國姓名文化研究,儒家思想對起名字的影響

儒道思想影響中國文化數千年，與取名文化，自有其淵源。一些人名用字穿古溯今，深受喜愛。如「鵬」出自《莊子.逍遙遊》，它「背若泰山，翼若垂天之雲。」「扶搖而上者九萬里」,鵬有如此磅礴的氣魄，無怪乎人們喜歡用它命名。

又如「淑」字、「玉」字、「盼」字、「倩」字，出自《詩經》「窈窕淑女，君子好逑」；「有女如玉」「巧笑倩兮，美目盼兮」。

《離騷》「蘭芷變兮而不芳兮」，其中蘭、芷、蕙、芳，皆是女名常用字。

儒家思想影響後世最大，孔子關於「仁」「孝悌」「忠恕」的理論和荀子關於「禮」和「性本惡」的理論及孟子關於「人性本善」及「仁義」的思想和言論都影響該時期及後代的取名方向；受儒家思想影響所起的名字如仁、善、禮、孝、悌、忠、恕、國、學、思、樂、知……等。

又由於儒家思想重視孝道、敬祖的觀念，故取名中多用具有承先、啟後、光宗、耀祖、繼業之意義的名。

（2）謝詠老師整理：儒家取名法之寄託法

中國社會受儒家思想支配了數千年，由於儒家提倡孝道，提倡親情，提倡齊家睦族，薰陶得整個社會也如同一個大家庭，每個人都要盡對家庭與祖先所應盡的責任，然後才去講求治國平天下。命名的內容，大體上多包含有理想與希望，無論是出於他人所命，或是由於自命，那麼，承先、啟後，敬宗、延族，自然是理想與希望的一大主流；

看看史書上所列的歷代人名表，如光祖、述祖、則祖、繼祖、興祖、紹祖、胤宗、繼宗、敬宗、耀宗、孝宗、顯宗、繼先、紹先、耀先、孝先、嗣先、延先……

此等名字是中國傳統宗族思想最明顯的一個說明，我們稍加分析，便可以看出其思路是向以下幾方面發展：

寄託於承先的，如紹祖、繼祖、孝先、敬先。

寄託於啟後的，如廣嗣、延嗣、裕孫、善孫。

寄託於繼業的，如紹箕、紹裘、繩武、克武。

寄託於興宗的，如顯祖、亮祖、光宗、延族。

寄託于思念的，如懷祖、念祖、怡祖、悅孫。

這裡需要指出的是，對起名方面宗族思想不能簡單對待，特別是在現代社會，望子成龍，寄希望於後代興旺，有所作為，光宗耀祖，這本身也包含了為國家、為民族出力做貢獻的願望，包含了推進現代化建設的願望，實際上，父母長輩的意願是多方面的，以父母長輩的意願起名是一種極為常見的習俗，據統計，幾乎有80%名人的名字，都體現了他們父輩的期望和寄託，您如果有孩子，也不妨將自己的熱切期望與寄託體現在孩子的名字之中。這將會給您帶來莫大的樂趣。

（3）謝詠老師整理：儒家取名法之直抒胸臆

儒家有些人是直抒胸臆，所謂直抒胸臆法，就是把所要表達的意願用清楚明白的文字直接表達出來，這種方法在取名中用得最廣最多，大部分人名都是用這種方法取成的。比如：

為了表達具有濟世濟民的願望，可直接以「振華」、「興中」、「興邦」、「中華」為名;

為了表達成就非凡的願望，可直接以「偉民」、「世傑」、「少奇」、「世奇」為名;

為了表達學識淵博的願望，可直接以「文博」』、「文林」、「文淵」等為名;

為了表達志向遠大，可直接以「志遠」、「思遠」、「有志」等為名;

為了表示對道德品質的重視，可直接以「德懷」、「忠誠」、「自謙」、「自珍」、「義山」等為名;

為了表示對某種性格的嚮往，可直接以「秉剛」、「勇」、「強」、「嫻」、「惠」等為名;

為了表達萬事順利的希望，可直接以「順」、「經順」、「通達」等為名;

為了表達對幸福生活的追求，可直接用「富」、「貴」、「福」、「財」等為名;

為了表達身體健康，延年益壽的願望，可直接用「延壽」、「延年」、「健」、「康」等為名。

還有這樣一個例子：有位海外華人，非常思念家鄉及家鄉的親人，便給孩子分別起名為「望鄉」、「思鄉」、「念鄉」，其意甚明。這個例子可以看做是運用直抒胸臆命名法的典型。

（4）謝詠老師整理：儒家取名法之激勵上進

凡是有大成就的人，其名字都有一種積極向上的意味，這一點在那些從政者的名字上體現得最明顯。

比如「澤」字有施恩惠和帶來幸福的意思，於是就構成了毛*東、江*民這樣的名字，澤東意為潤澤東方，給東方帶來光明，帶來幸福；*民意為人民帶來幸福；

又如著名科學家錢*強，取再三自強的意思，進取之心明顯。

著名將領、元帥徐*前，取勇往直前，決不後退之義。宋代詩人楊萬里取行萬里路之義，可見志向遠大。

再如蔣大為，取大有作為之意，現在成為全國著名歌唱家，聞名海內外，確實是大有作為。

這些人在取名時，其父母並不一定會想到他們長大會成為非凡之人，但可以想到，有了表示向上意義的名字，對其本人肯定有一定的激勵作用，不能說他們所做的貢獻與他們的名字毫無關係。

（5）謝詠老師整理：儒家取名法之以名言志

以名言志，抒發父母、家人、師長或自己的理想抱負，期望孩子成才立業，大有作為。這在名字中是常見的，如漢代的孔安國，趙克國、張安世等名字，知名即知其抱負。

漢代處於中華帝國的初級階段，封建社會正處於上升階段，具有極大的活力，中華民族正處富於進取，充滿自信的時期，正如魯迅先生在《看鏡有感》一文中說，漢代「魄力究竟雄大，人民有不至於為異族奴隸的自信心，或者毫未想到，凡取外來事物的時候，就如將被俘過來一樣，自由驅使，絕不介懷。」在漢人名字中，這種立功異域的雄渾博大的氣派，撲面而來。

宋人柳開，少年時仰慕唐韓愈、柳宗元的文章，於是名肩愈，後又自為能開聖道之門，改名為「開」。

明末農民起義領袖李自成，原名李鴻基，據說他少年時練武有力，好習刀棒騎射，認為大丈夫當自成自立，橫行天下，故改名自成。

清初文壇怪傑金喟，字聖嘆。他在解釋其名字時說，《論語》中有兩處「喟然而嘆」，一為嘆聖，即孔子的得意門生顏回讚嘆孔子的為師之道，語出《論語·子罕》「顏回喟然而嘆曰：『仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，勿焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立。卓爾。雖欲從之，未由也己。」一為「聖嘆」，即孔子的學生曾參在孔子面前言志，得到孔子的賞識讚嘆。語出《論語·先進》，記載的是孔子叫子路、曾參、冉求、公西華四個學生言志向，曾參回答說：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雲，詠而歸。」孔子聽了大為讚嘆，喟然嘆曰：「吾與參也!」即我也同意曾參的主張啊!金聖嘆一生玩世不恭，放浪形骸，自以為是與曾參一樣的風流人物，故取字聖嘆，確實名如其人。

（6）謝詠老師整理：儒家取名法之崇尚優良性格

性格的形成是由多方面因素決定的，而主要的又是由所處的生活環境，包括家庭、社會以及周圍的自然環境決定的。

男性一般性格堅強，女性一般傾向於溫柔，人們大多是這樣認為的，父母及長輩一般也是這樣希望的，但有時父母及長輩在某一方面有此教訓，為了引起下輩在這一方面勿蹈覆轍，便希望男孩性格剛中有柔，女孩性格柔中有剛，以求得剛柔相濟的和諧。這些方面在人名都有所反映。如：王秉剛，清代江山人，乾隆武進士，嘉慶初隨征黔楚有功，官至右江鎮總兵。秉剛即秉性剛直，與他進士身份很相適。

王直，明代人，字行儉，永樂進士，直字代表著性格爽直。

王勇，北周武川人，性雄猛，為當時驍將，數有功績，官至大將軍，單名勇字，確實英勇。

魏勵，勵即激勵。鄧剛，剛即剛強。楊力，力，包含著勇猛的意思。

陳淑嫻，淑，好;嫻，賢惠。淑嫻就是性格又好人又賢惠。

陳淑貞，淑，好;淑貞就是貞節美好。

除了以名字表示希望性格剛強或溫柔外，還有的名字希望性格爽直，有的希望天性活潑，有的希望性格幽默，等等。

前面列舉的「王直」就是希望性格豪爽，爽直。再如：王樂天，著名漫畫家。樂天者就是快活，這與他從事漫畫創作相合，不但自己快活，也希望別人能從自己的畫中得到快活輕鬆。