道德經：以「道心」去認知圈層，接受屬於自己的人生。
我們從小到大接受的一種理念，都是「用努力改變人生」，也有許多所謂的成功學家都在告訴我們「如何擺脫糟糕的生活」，「如何讓自己更上一個階段」。
就是因為這樣一種理念的灌輸，所以我們的潛意識都認為：主觀的努力就能輕易一些事情。
但是當自己真正面臨生活的時候，卻發現這一切都無濟於事，我們曾以為的那些關於生活的理念，原來並不適用於生活。
很多時候一個人的出身就已經決定了一切，每個人自身都帶著一個「圈層」，在你「圈層」之外的生活，很難輕易的去得到，即便是撒下許多淚水和汗水，最終也無濟於事。
人生就是：自己的點滴努力，只能改善生活的片面，卻改變不了生活的「圈層」。
比如有的人含著金鑰匙出身，他的起點就擁有了很多人一生無法企及的終點，從生下來的那一刻，他就不需要怎麼努力，就能擁有別人一生都無法企及的夢想。
而對於很多出身平凡和資質平庸的人來說，需要從小就特別努力的學習，上學的時候也要爭取做兼職賺獎學金，再後來又要努力的去找一個好工作，努力的打工賺生活費，當步入成年或者結婚之後，需要面對自己的房租，房貸，車貸，孩子等等諸多的壓力。
不敢生活，不敢生病，甚至很多年都沒有旅遊的體驗，對於我們來說，窮盡一生只是勉強的在活著。
所以這個世界上本來就沒有所謂的公平，努力可以得到相應的回報，但是改善不了這種不公平的局面。
努力的意義只是在自己的相應範圍之內去爭取想要的東西，讓自己本來的生活變得更好一些，但是你永遠擁有不了那些「圈層」之外的回報。
所以，一個人如果主觀的認為，點滴努力就可以獲得自己想要的生活，最終一定會有一種悲劇的失落。
其實我們應該去學會接受，朱熹提出一個論點，叫做：存天理，去人慾。
所謂的「天理」，就是生活中那些本該屬於自己的東西，而所謂的「人慾」就是不該擁有的妄想。
就如同我們剛才所說的，很多人想改變的人生只是超出自己能力之外的妄想，而「去人慾」就是拋開這一切的妄想，在自己的能力範圍之內，去找到屬於自己的坐標，不妄求自己能力之外的東西。
《道德經》有這樣一段話：知足者富，強行者有志。
知道滿足而不去妄想的人是富有的，努力不懈去奮鬥的人才是有志氣的。
這裡所提出的「知足者富」不是我們通俗所理解的「知足常樂」，而是更深層的一種含義。
「富」就是知道自己應該擁有什麼，並且拋開一定程度上的私心雜念，當你不去過分追逐那一些能力之外的東西時，就不會存在所謂的得失，便是《道德經》中所說的「富」。
所以拋開那些有關於努力的思維方式，明白自身圈層之外，不該屬於自己的東西是什麼，而能夠順應自然不去妄為，接受本該屬於自己的人生，而不是妄想通過自己的主觀努力去獲得那些不該擁有的東西，這就是一個平凡人應該明白的事情。
這並非是一種消極，從另一個層面來說，這恰好是一種積極。
正是因為我們能夠用一種不同的思維去認知自己的人生時，才能更好的去面對自己的世界。把自己的心態調整平衡之後，去面對自己的生活，往往會遇到意料之外的欣喜。
因為萬事由心起，「心平」才能成就更多的事物，不但能容納所謂的外物得失，在人際關係的過程中，也能以自己的平和心態，收穫更多的事物。
所以，這是一種順應人生之後的得到，而不是讓自己糟糕的先妄求生活，最後迎來失落的結局。
文|國學書舍
看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？